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首页
历史事件
之;不解,则易之。
公元846年 八月
之;不解,则易之。
故唐末之诗近于鄙俚。”白氏之作虽伤于“太露太尽”(
翁方纲
《
石洲诗话
》
卷二),而语言朴直,平易近人,章法变化多端,每能以俗为雅,以故为新,“用常得奇”(
《艺概•诗概》
),“眼前能转物,笔下尽逢源”(张镃
《
南湖集
》
卷四
《读乐天诗》
),明朗、自然、圆熟,达到“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺”(
刘禹锡
《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》
)的艺术境界。其绝句好作眼前景语,风韵
天成
,后发展为首创
《忆江南》
小令,又与
刘禹锡
唱和
《杨柳枝》
、
《浪淘沙》
,吸取当时民歌,谱写新声,于词(长短句)之发生及发展做出重要贡献。晚年诗“极高妙”(赵令畴
《
侯鲭录
》
卷七引
苏轼
语),愈益淡远旷达。许学夷复谓其诗“叙事详明,议论痛快,此皆以文为诗,实开宋人之门户耳”(
《诗源辩体》
卷二八)。总之,白诗之艺术境界须千锤百炼始能臻此,世以“轻率”讥之,实不足取。明江进之
《雪涛小书•评唐》
论
白居易
之历史地位云:“前不照古人样,后不照来者议。意到笔随,景到意随。世间一切都着并包囊括入我诗内。诗之境界,到白公不知开阔多少。较诸秦皇、汉武,
开边
启境,异事同功,各日‘广大教化主’,所自来矣。”白氏诗歌在唐代已流传国外,据
元稹
《白氏长庆集序》
记载,鸡林国
宰相
以百金换取白氏诗一篇,商人竞相作伪。日本、高丽等国亦竞相抄贩白氏诗歌,其文化亦明显受白氏影响。如今,
白居易
已成为世界著名诗人之一,其诗已被译成多种外文,白氏之研究著作及传记相继在各国出现,其不朽作品及诗歌创作理论,不论在世界
文学
史或中国
文学
发展史中,均占有光辉灿烂之一页。(据
《
旧唐书
》
卷一百零六、
《唐书》
卷一百九十九本传、
《
唐才子传
》
卷六和
《
唐诗纪事
》
卷三十八、三十九)
《新唐书•艺文志四》
著录:
白居易
生前自编
《白氏长庆集》
七十五卷,即
《前集》
五十卷、
《后集》
二十卷、
《续集》
五卷。宋初佚其五卷。现存最早之刊本,为宋绍兴本
《白氏文集》
七十一卷,诗文分别成卷,称“先诗后笔本”。日本那波道圆翻
宋本
《白氏长庆集》
,乃大致保存白氏自编原貌,称“前后续集本”。今有明马元调刊
《白氏长庆集》
(一名
《白香山集》
)七十一卷行世,即历来之通行刊本,属“先诗后笔本”系统。清卢文招及近人岑仲勉俱曾校勘
《白氏长庆集》
。
《新唐书•艺文志三》
纪
《白氏经史事类》
三十卷,附注:“
白居易
,一名
《六帖》
。”
《
全唐诗
》
编诗三十九卷。
《
全唐文
》
收其文……宋
陈振孙
有
《白文公年谱》
、清汪立名有
《白香山年谱》
。
内容推荐
七日,张孝祥抵衡阳,有诗《七夕》、《丙戌七夕入衡阳境独游岸旁小寺》。
范成大与王万(必大)登姑苏台,招王晓(浚明、陈渊叔、耿鎡(时举)避暑复与耿、王唱和。
张孝祥北归过洞庭湖,作《念奴娇•过洞庭》。
中秋,范成大与严焕(子文)游松江,约来岁复会。
重阳,张孝祥在蕲州,有诗《书怀》及词《点绛唇•赠袁立道》。
范成大主管台州崇道观。
韩元吉为江南东路转运判官,再至丹阳,赋《满江红》词怀陆游。
张孝祥为历阳守胡昉撰《三河记》,并有词《菩萨蛮•和州守胡明秀席上》。
朱熹编集《杂学辨》,何镐作跋行之。
刘珙刻《二程先生文集》于长沙,张栻校订。
王明清撰成《挥麈录》,并为作跋。
诏免进呈《钦宗日历》,送国史院修纂实录。
叶顒以资政殿学士知枢密院事。
叶顒为尚书左仆射,魏杞为右仆射,并同中书门下平章事兼枢密使。
陈俊卿以吏部尚书同知枢密院事兼权参知政事。
朱熹将与张栻唱酬诗文编为《丙戌赠答诗文集》。
赵汝愚擢进士第一。
陆游自书《大圣乐》词。
洪适《隶释》成,明年,序而刊之。
仲并约于本年前后在世,生卒年不详。
张纲(1083—1166)卒,年八十四。
度正(1166—1235)生。
刘宰(1166一1239)生。
李心传(1166—1243)生。
中旬,张孝祥过金山。
陆游栖居山阴,有《游山西村》、《观村童戏溪上》、《雨霁出游书事》、《残春》、《家园小酌》诸诗。
张孝祥起知潭州(今长沙),权荆湖南路提点刑狱公事。
周必大赴平江省亲,与范成大相晤。
虞允文为资政殿大学士、四川宣抚使。
范成大应吴江县令之请,作《三高祠记》。
每日一字一词
每日一字:䐥
每日一成语:寿光先生
每日一词语:蓋戴
每日一诗词:邛州水亭夜宴送顾非熊之官
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