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历史事件
一卷,偏叙昭玄师保,未粤广嗣通宗。
公元645年 本年
一卷,偏叙昭玄师保,未粤广嗣通宗。
余则孤起支文,薄言行状,终亦未驰高观,可为长太息矣!故使沾预染毫之客,莫不望崖而戾止,故其然乎。今余所撰,恐坠接前绪,故不获而陈。或博谘先达,或取讯
行人
,或即目舒之,或讨雠集传。南北国史,附见徽音,郊郭碑碣,旌其懿德,皆撮其志行,举其器略,言约繁简,事通野素,足使绍胤前良,允师后听。始岠梁之初运,终唐贞观十有九年,一百四十四载,包括岳渎,历访华夷,正传三百三十一人,附见一百六十人。序而伸之,大为十例:一曰译经,二曰解义,三曰习禅,四曰明律,五曰护法,六曰感通,七曰遗身,八曰读诵,九曰兴福,十曰杂科。凡此十条,世罕兼美,今就其尤最者,随篇拟伦。自前传所叙,通例已颁,回互抑扬,寔遵弘检。且夫经导两术,掩映于嘉苗;护法一科,纲维于正网、必附诸传述,知何续而非功,取其拔滞开元,固可标于等级。余则随善立目,不时须,布教摄于物情,为要解纷静节,总归于末第,区分世务者也。至于韬光崇岳,朝宗百灵,秀气逸于山河,贞概销于林薄,致有声喧玄谷,神凝紫烟,高谢于松乔,俯眄于穷辙,斯皆具诸别纪,闺可言乎!或复匿迹城抑,陆沉浮俗,盛业可列,而吹嘘罕遇。故集见勣风素,且树十科,结成三帙,号曰
《
续高僧传
》
。若夫搜擢源派,剖析宪章,粗识今词,琢磨行业,则备于后论。更议而引之,必事接恒篇;终成词费,则削同前传。犹恨逮于末法,世挺知名之僧,未觌嘉猷,有沦
典籍
,庶将来同好,又尘斯意焉。”(
《高僧传合集》
本
《
续高僧传
》
文有错乱,此据金陵刻经处本校改)按序称止于贞观十九年,乃此书初成之年。今考书中记事,有迟至麟德二年者,知书实止于该年。又序称本书正传三百三十一人,附见一百六十人。今考书中所载,正传实四百八十五人,附见二百一十九人。知书成后著者增补甚多。参陈垣
《中国佛教典籍概论》
。
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管世灏馆于桐城汪氏之耕云草堂。
朱骏声与张紫琳`褚逢椿等同肄业平江书院。
张惠言自编文稿。
元、苏洵、轼、辙、王安石,虽不逮,犹各有所执持,操其一以应于世而不穷,故其言必曰道。
张维屏撰《松心日录》。
洪亮吉作诗九十五首,补作《伊犁纪事》等诗九十七首,杂文十四篇。
刘嗣绾有《吴船集》。
章学诚有《庚申新订》一卷。
梁章鉅辑《东南峤外书画录》三十卷。
洪亮吉有《赵兵备翼以所撰唐宋金七家诗话见示率跋三首》诗。
洪亮吉序钱维乔诗约在本年归里后。
杨摺编次所作诗文词为《双梧桐馆集》十八卷。
吴颢编《国朝杭郡诗辑》十六卷刊行。
江宁诸生为姚鼐刻《惜抱轩文集》十六卷。
赵希璜《研梢斋文集》二卷安阳县署刊行。
梁玉绳《清白士集》二十八卷刊行。
公元1800年。
子学昌所辑。
戚学标《鹤泉文钞》二卷、《文钞续选》八卷、《四书解》一卷本年至嘉庆十八年刊行。
潘素心(女)《不栉吟》二卷、《续刻》一卷刊行。
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破额山人《夜航船》八卷刊行。
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