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历史事件
命傅玄制短箫铙歌二十二篇。
公元266年 本年
命
傅玄
制短箫铙歌二十二篇。
《
晋书
》
卷二十三
《乐志下》
:“及武帝受禅,乃令
傅玄
制为二十二篇,亦述以功德代魏。改
《朱鹭》
为
《灵之祥》
,言宣帝之佐魏,犹虞舜之事尧,既有石瑞之征,又能用武以诛
孟达
之逆命也。改
《思悲翁》
为
《宣受命》
,言宣帝御
诸葛亮
,养威重,运神兵,亮震怖而死也。改
《艾如张》
为
《征辽东》
,言宣帝陵大海之表,讨灭公孙氏而枭其首也。改
《上之回》
为
《宣辅政》
,言宣帝圣道深远,拨乱反正,网罗文武之才,以定二仪之序也。改
《雍离》
为
《时运多难》
,言宣帝致讨吴方,有征无战也。改
《战城南》
为
《景龙飞》
,言景帝克明威教,赏顺夷逆,隆无疆,崇洪基也。改
《巫山高》
为
《平玉衡》
,言景帝一万国之殊风,齐四海之乖心,礼贤养士,而纂洪业也。改
《上陵》
为
《文皇统百揆》
,言文帝始统百揆,用人有序,以敷
太平
之化也。改
《将进酒》
为
《因时运》
,言因时运变,圣谋潜施,解长蛇之交,离群桀之党,以武济文,以迈其德也。改
《有所思》
为
《惟庸蜀》
,言文帝既平万乘之蜀,封建万国,复五等之爵也。改
《芳树》
为
《天序》
,言圣皇应历受禅,弘济大化,用人各尽其才也。改
《上邪》
为
《大晋承运期》
,言圣皇应箓受图,化象神明也。改
《君马黄》
为
《金灵运》
,言圣皇践阼,致敬宗庙,而孝道行于天下也。改
《雉子班》
为
《于穆我皇》
,言圣皇受禅,德合神明也。改
《圣人出》
为
《仲春振旅》
,言大晋申文武之教,畋猎以时也。改
《临高台》
为
《夏苗田》
,言大晋畋狩顺时,为苗除害也。改
《远如期》
为
《仲秋狝田》
,言大晋虽有文德,不废武事,顺时以杀伐也。改
《石留》
为
《顺天道》
,言仲冬大阅,用武修文,大晋之德配天也。改
《务成》
为
《唐尧》
,言圣皇陟帝位,
德化
光四表也。
《玄云》
依旧名,言圣皇用人,各尽其材也。改
《黄爵行》
为
《伯益》
,言赤乌衔书,有周以兴,今圣皇受命,神雀来也。
《钓竿》
依旧名,言圣皇德配尧舜,又有吕望之佐,济大功,致
太平
也。其辞并列之于后云。”
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康王开大元帅府于相州。
金用汉官制度。
二十六日,谢克家为请命使,使于金军。
张元幹作诗揭露和谴责南宋王朝割地议和。
范成大(1126—1193)生。
周必大(1126—1204)生。
江端友赐同进士出身。
宋高宗建炎元年至绍兴三十二年(1127—1162)共36年。
•引 言•。
《宋史》卷二四至三二《高宗本纪》:“高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝,讳构,字德基,徽宗第九子。
王夫之《宋论》卷十《高宗二》:“高宗之畏女直也,窜身而不耻,屈膝而无惭,直不可谓有生人之气矣。
王夫之《宋论》卷十《高宗一六》:“荣悴之际,难言之已。
魏了翁《王侍郎柜复斋诗集序》:“国朝自全盛时,丰芑菁莪之泽浃于人也深,虽中更挫偃,而封培之久,根苗未慭。
赵孟頫《第一山人文集序》:“宋以科举取士,士之欲见用于世者,不得不繇科举进,故父之诏子,兄之教弟,自幼至长,非程文不习,凡以求合于有司而已。
《宋史》卷四三九《文苑传一》:“自古创业垂统之君,即其一时之好尚,而一代之规模,可以豫知矣。
欧阳玄《潜溪集序》:“三代而下,文章惟西京为盛,逮及东都,其气寝衰。
吴仲子《苔石效颦集序》:“盖宋自南渡大江以来,中兴于杭,和议既成,上下率以诗文藻饰治具,文教益隆。
朱彝尊《与李武曾论文书》:“魏晋以降,学者不本经术,惟浮夸是务,文运之厄数百年。
舒曰敬《崇祯本双峰猥稿序》:“人之言曰:‘宋无文。
吴伟业《古文汇钞序》:“南宋后,经生习科举之业,三百年来以帖括为时文,皆趋今而去古,间有援古以入今。
翁方纲《石洲诗话》卷四:“谈理至宋人而精,说部至宋人而富,诗则至宋而益加细密,盖刻抉入里,实非唐人所能囿也。
又,“唐诗妙境在虚处,宋诗妙境在实处。
朱庭珍《筱园诗话》卷一:“自来诗家,源同流异,派别虽殊,旨归则一。
方回《跋遂初尤先生尚书诗》:“宋中兴以来,言治必曰乾、淳,言诗必曰尤、杨、范、陆。
杨万里《千岩摘稿序》:“余尝论近世之诗人,若范石湖之清新,尤梁溪之平淡,陆放翁之敷腴,萧千岩之工致,皆余所畏者。
杨万里《进退格寄张功父姜尧章》:“尤、萧、范、陆四诗翁,此后谁当第一功?新拜南湖为上将,更差白石作先锋。
朱庭珍《筱园诗话》卷四:“南宋四大家,当时称尤、萧、范、陆,谓尤延之、萧东夫、范石湖、陆放翁也。
朱彝尊《群雅集序》:“宋之初,太宗洞晓音律,制大小曲,及因旧曲造新声,施之教坊舞队。
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