屈原作为左徒被放汉北，不可能完全成一平民，一点职务也
公元-305年 月份不详
屈原作为左徒被放汉北，不可能完全成一平民，一点职务也没有。
按情理，应有一微职为系縻之计，令其“待罪自省”。被放汉北后，任掌梦之职，掌管云梦之山林泽薮及君王、大臣在云梦游猎事宜。《招魂》为招楚王之魂而作。其“乱”辞说到“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮惮青兕”。“梦”即汉北云梦泽。君王射兕而受惊，则掌管云梦游猎之官员应该引咎。屈原长于文辞，因而作招魂以定君王之神。《招魂》本文中即简称“云梦”为“梦”，则“掌梦”指掌管云梦泽之官吏可肯定。屈原被放于汉北云梦，又“与王趋梦”，为王作招魂之词，则文中“掌梦”只能指屈原自己（参赵逵夫《汉北云梦与屈原被放汉北任掌梦之职考》。见《屈原与他的时代》）。
屈原作为左徒被放汉北，不可能完全成一平民，一点职务也没有。
按情理，应有一微职为系縻之计，令其“待罪自省”。被放汉北后，任掌梦之职，掌管云梦之山林泽薮及君王、大臣在云梦游猎事宜。《招魂》为招楚王之魂而作。其“乱”辞说到“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮惮青兕”。“梦”即汉北云梦泽。君王射兕而受惊，则掌管云梦游猎之官员应该引咎。屈原长于文辞，因而作招魂以定君王之神。《招魂》本文中即简称“云梦”为“梦”，则“掌梦”指掌管云梦泽之官吏可肯定。屈原被放于汉北云梦，又“与王趋梦”，为王作招魂之词，则文中“掌梦”只能指屈原自己（参赵逵夫《汉北云梦与屈原被放汉北任掌梦之职考》。见《屈原与他的时代》）。
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