《八观》的著作时代，罗根泽《管子探源》以为“西汉文景
公元-319年 月份不详
《八观》的著作时代，罗根泽《管子探源》以为“西汉文景后政治思想家作”，胡家聪以为其说不可信。
根据主要有：“饥饱之国”等八观应在分裂割据的战国时代，不应在西汉文景时期刘氏同姓王国；文中“寄生之君”、“亡国弑君”可证写于战国；“内者廷无良臣，兵士不用，囷仓空虚。而外有强敌之忧，则国居而自毁矣”不符合汉初实际；本篇思想属于齐法家体系；晁错《论贵粟疏》承袭《八观》等篇重农务本的思想资料。
《八观》的著作时代，罗根泽《管子探源》以为“西汉文景后政治思想家作”，胡家聪以为其说不可信。
根据主要有：“饥饱之国”等八观应在分裂割据的战国时代，不应在西汉文景时期刘氏同姓王国；文中“寄生之君”、“亡国弑君”可证写于战国；“内者廷无良臣，兵士不用，囷仓空虚。而外有强敌之忧，则国居而自毁矣”不符合汉初实际；本篇思想属于齐法家体系；晁错《论贵粟疏》承袭《八观》等篇重农务本的思想资料。
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