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首页
历史事件
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《关尹子》九篇。
公元-400年 月份不详
《
汉书
·艺文志》
“道家”类著录“
《
关尹子
》
九篇。
”自注:“名喜,为关吏,
老子
过关,喜去吏而从之。”刘汝霖
《周秦诸子考》
对
《
史记
》
所载
关尹
之名提出两点疑问。王葆珐
《老庄学新探》
针对刘汝霖之说,提出了这样的看法:“其说
《
史记
》
原文当为‘
关尹
喜曰’,‘喜’非人名,与先秦诸书均称‘
关尹
’的情况相合,当是成立的。而说‘
关尹
’为姓名而非职称,却只是推测。实际上,‘
关尹
’为姓名的可能性,根据
《
史记
》
‘至关,关(令)尹喜曰’的明文就可以排除,‘
关尹
’因
老子
‘至关’而得遇,为守关吏无疑。此关被公认是函谷关,则
关尹
当为秦国守关的官员。”战国时儒分为八,墨分为三,道家也有不同流派,
《
庄子
·天下》
对此有记载。李学勤
《荆门郭店楚简所见关尹遗说》
言:“此处以
老聃
、
关尹
为一派,其学‘建之以常无有’,尚可与
《老子》
对应,‘主之以太一’则不见于
《老子》
,当为
关尹
的学说。”“
《
庄子
·达生》
和
《
吕氏春秋
·审己》
都记有
列子
请问
关尹
的事迹。吕书高诱注云:‘
关尹
喜,师
老子
也。’顾实先生
《汉书艺文志讲疏》
指出
列子
曾师壶丘子林,可见
关尹
的年代确与
老子
相及。”(
《中国哲学》
第二十辑)
《
关尹子
》
一书久已亡佚。
《
吕氏春秋
·不仁》
言“
关尹
贵清”,
《
庄子
·天下》
曾引
关尹
之说。
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元希声卒,崔湜为撰碑文,张说撰铭,卢藏用篆石。
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始置修文馆大学士、学士、直学士,李峤等人被选,从天子四时游宴,以文华取幸。
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五日,敕宋之问、杜审言等为修文馆直学士。
甲午,吕元泰上疏谏兴造佛寺。
七日,中宗君臣两仪殿赋诗,李行言唱《步虚歌》。
辛替否上疏谏营佛寺。
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氏献诗,群臣并赋。
九日,中宗登总持寺塔,李峤等献诗。
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