史嚣论虢将亡。
公元-662年 月份不详
史嚣论虢将亡。
其“国将兴，听于民；将亡，听于神”之说表现出明确的民本思想。《左传·庄公三十二年》：“史嚣曰：‘虢其亡乎！吾闻之；国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。虢多德，其何土之能得?’”
史嚣论虢将亡。
其“国将兴，听于民；将亡，听于神”之说表现出明确的民本思想。《左传·庄公三十二年》：“史嚣曰：‘虢其亡乎！吾闻之；国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。虢多德，其何土之能得?’”
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- 后梁太祖开平元年至后周世宗显德六年(公元907—公元959年)共53年。
- •引 言•。
- 苏轼《书诸集讹谬》：唐末五代，文章衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。
- 蔡启《蔡宽夫诗话》：唐末五代，流俗以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论锋出，甚有“师子跳掷”、“毒龙顾尾”等，览之每使人拊掌不已。
- 吴千干《优古堂诗话》：荆公诗云：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，盖本五代沈彬诗“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。
- 《南唐书》：(夏宝松)与诗人刘洞俱显名当世。
- 严有翼《艺苑雌黄》：(江)为工诗，如“天形围泽国，秋气露人家”之句，极脍炙人口。
- 计有功《唐诗纪事》：(孙)鲂，南昌人。
- 《南唐书》：金山寺题咏，众因称道唐张祜有“僧归夜船月，龙出晓堂云”之句，欲和，众皆阁笔。
- 辛文房《唐才子传》：(孙鲂)《金山寺》诗云：“天多剩得月，地少不生尘。
- 时谓骚情风韵，不减张祜云。
- 杨慎《升庵诗话》：《凌歃台》诗曰：“宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台。
- 胡应麟《诗薮》：和凝，字成绩，生平撰述共分为六种，《香奁集》其一也，今独此传。
- 今五代诗集传者，仅建勋一家而已。
- 李日华《紫桃轩杂缀》：江为诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，林君复只改二字为“疏影”、“暗香”以咏梅，遂成千古绝调。
- 胡震亨《唐音癸签》：五代十国诗家最著者，多有唐遗士。
- 许学夷《诗源辩体》：李建勋五言律，如“杉松新夏后，雨雹夜禅中”、“池映春篁老，檐垂夏果香”、“晚果经秋赤，寒疏近社青”、“地炉僧坐暖，山枿火声肥”，七言律如“人归远岫疏钟后，雪打高杉古屋前”、“云暗半空藏万仞，雪迷双瀑在中峰”，伍乔七言律，如……“梦回月夜虫吟壁，病起茅斋药满瓢”、“古琴带月音声正，山果经霜气味全”，及《诗薮》所载刘昭禹“神清峰顶立，衣冷瀑边吟”，卞震“雨壁长秋菌，风枝落病蝉”，曹崧“鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞”，廖凝“风清竹阁留僧话，雨湿莎庭放吏衙”等句，皆清新峭拔，另为一种。
- 张泌无全集，仅《才调集》及《鼓吹》、《品汇》所录二十余篇而已。
- 蜀王孟昶花蕊夫人有七言绝《宫词》一百首，其词本于王建。
- 贺裳《载酒园诗话》：李建勋诗格最弱，然情致迷离，故亦能动人。
- 南唐又有张泌，其诗如乌衣、马粪诸郎，虽非干理之才，却无伧父容貌词气，定其诗格，当韦相、李司徒季孟间。
- 李中《碧云集》，孟宾于历举其佳句于序，今读之殊多平平。
- 吴任臣《十国春秋》：刘洞，庐陵人。
- 后主嗣位，尤属意诗人。
- 潘德舆《养一斋诗话》：(张泌)《洞庭阻风》云：“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟。
- 佖(泌)有《寄人》一绝，云：“别梦依依到谢家……”比之司空表圣“故国春归未有涯，小栏高槛别人家。
- 南唐张泌《春晚谣》云：“雨微微，烟霁霁……”《春江雨》云：“雨冥冥，风泠泠……”二诗字字精润可爱，然大可阑入《花间》、《草堂》词选中矣。
- 胡以梅《唐诗贯珠笺释序》：夫唐以诗论士，无不寄身于翰墨，耳濡目染，父师之传，子弟之授，皆抉其奥而探其微，积二百八十余年，如菽粟醯酱，人人含咀厌饫。
- 王士稹《五代诗话》：江南冯延巳曰：凡人为文，皆事奇语，不尔则不足观。
- 世传其(按指花蕊夫人)宫词百首，清斯艳丽，足夺王建、张籍之席。
