祭公临终告穆王勤政守位之事，史录君臣问答之语而作《祭
公元-956年 月份不详
祭公临终告穆王勤政守位之事，史录君臣问答之语而作《祭公》。
文见《逸周书》，是西周时代流传下来的文献，其证有二：一、《礼记·缁衣》引《叶公之顾命》曰：“毋以小谋败大作，毋以嬖御人疾庄后，毋以嬖御士疾庄大夫卿士。”所引见于《祭公》，可见《祭公》曾是广泛流传并被传习的文献。“叶”乃“祭”字之讹，前人有定论。朱彬《礼记训纂》引杨用修曰：“此文载《逸周书·祭公解》，盖祭公疾革，告穆王之言。‘祭’字误作‘叶’耳。”则此篇或本题为《祭公之顾命》。二、文字古拙，类于《尚书·周书》及西周铜器铭文。李学勤《祭公谋父及其德论》列举五条与西周铜器铭文相比较，证其产生于西周时代（《齐鲁学刊》1988年3期）。此文记君臣问答之语，在祭公“疾维不瘳”之际。《今本竹书纪年》曰：“穆王二十一年，祭文公薨。”祭公盖于二十一年因病而卒，据以系《祭公》于其卒年。
祭公临终告穆王勤政守位之事，史录君臣问答之语而作《祭公》。
文见《逸周书》，是西周时代流传下来的文献，其证有二：一、《礼记·缁衣》引《叶公之顾命》曰：“毋以小谋败大作，毋以嬖御人疾庄后，毋以嬖御士疾庄大夫卿士。”所引见于《祭公》，可见《祭公》曾是广泛流传并被传习的文献。“叶”乃“祭”字之讹，前人有定论。朱彬《礼记训纂》引杨用修曰：“此文载《逸周书·祭公解》，盖祭公疾革，告穆王之言。‘祭’字误作‘叶’耳。”则此篇或本题为《祭公之顾命》。二、文字古拙，类于《尚书·周书》及西周铜器铭文。李学勤《祭公谋父及其德论》列举五条与西周铜器铭文相比较，证其产生于西周时代（《齐鲁学刊》1988年3期）。此文记君臣问答之语，在祭公“疾维不瘳”之际。《今本竹书纪年》曰：“穆王二十一年，祭文公薨。”祭公盖于二十一年因病而卒，据以系《祭公》于其卒年。
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