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  2. 历史知识
  3. 熏习

熏习

佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性,用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三,“现行”在生灭过程中总要留有余势,能对“种子”继续发生作用,使其持续或增长,不会转瞬即逝,犹如以香花熏油,能使油获得花香,故喻名为“熏习”。

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予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓
中秋月
禅人写师真请赞
楚村道中
经理建阳县学
杂曲歌辞·水调歌第一
送聂秘丞宰桐城二首
宫词一百首
答惠楮衾
从军行寄赠杨用修
漫兴一首奉呈玉山
和仁仲春日十绝
清明日新霁
颂石头和尚草庵歌
花光十梅·幻花灭尽
次韵前住中竺希鉴上人五言
行次德清
七夕咏怀
杂兴四首
七兄以诗相迎次韵
湖南江西道中十首
次栾秉德韵
答杨方叔感怀
至节小雨
咏西山广福院二首
方上人持钵乞颂
十月望日泛舟鹅塘感坡翁后赤壁赋有作
弈棋二首呈任渐
清平乐 博山道中即事
海上岁朝
赠笔生林君实
偈倾一百六十九首
次七兄韵题二兄静明阁
南北舟
七月二日大风作一昼夜方止土人去此风潮信也
鸲鹆育雏于贞节堂东壁壁高且危二雏堕砌下乃
中秋对月忆伯仲
送清老弟归荆湖幕
秋夜忆兄
缘识
蔡君谟示古大弩牙
谢景平挽词
乌江东乡往还马上作二首之一
宫观
秋怀
咋舌
十五日游龙华净明两院值雨
秋夕
送吴察院赴江西运使
德清道中
门巷
和孙伟卿杂言十章
送达公入庵
送交代董矩堂赴召三首
温陵吴氏瓠斋
主荐后喧讼不已
舍人院观御篆微阁榜赐宴奏御
瑞鹤仙 赋梅
泪
江村杂兴(十三首)
司马德操谓庞德公妻子作黍元直欲来
在伯教授为考试之行不知其地漫成五诗送之
上巳
次韵范氏子园居即事三首
次韵寇秀才寄下邳家兄
十月二十日客有言儒学事感而有赋
嘉定间赠丁寺丞使虏
题吴仲微常斋
留题灵岩寺
游诚之来广西相从几一年今当赴官九江极与之
近故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首
溪上
偈倾一百六十九首
初秋普明寺竹林小饮饯梅圣俞分韵得亭皋木叶
秋日泛舟至山园兼过法院次林若抚韵二首
题秋芳菊蝶图
寿日成礼奉天门
僧有示西湖墨本者就孤山左侧林萝秘邃间状出
病起泛舟呈诸亲友
次韵
立春二首
病臂痛踰月不能御刀笔
次韵学士兄富阳道中
王龟龄詹事挽章二首
吴待制挽词
送原仲之荆南
太守赵山甫示和篇次韵为谢
题竹房
寄赵帅三首
题讧捕雀图
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偈颂一百零二首
与谢三学士唱和八首·昨日偶陪後骑同适近郊
宫词(十八首)
石井偶书中同来者
偈颂二十首
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