名教 míng jiào
以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。
名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。
▶ 《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」
▶ 《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
扫描版：「名教」在《汉语大词典》第3578页 第3卷 172
扫描版：「名教」在《现代汉语词典》第906页
以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。
国语辞典
注音 ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄠˋ 拼音 míng jiào名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。
▶ 《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」
▶ 《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
扫描版：「名教」在《汉语大词典》第3578页 第3卷 172
扫描版：「名教」在《现代汉语词典》第906页
