言者无罪，闻者足戒

    原指臣下以比喻向君上提出批评，君上不能怪罪而应引以为鉴戒。后则泛指朋友、同志之间的互相规戒，说话的人不负责任，而被批评者应注意汲取其中的积极方面。《诗》的体例分风、雅、颂；它的表现方法有赋、比、兴。所谓风，在上位的人用之以教化百姓，在下位的人用之以劝戒君上。既有原则而其方式又十分灵活。讽谏者可以无罪，而在上位者也可以其内容引为鉴戒，改进政治，所以称之为风。

【出典】：

    《诗经·毛序》：“故诗有六义焉。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”

【例句】：

    《后汉书·李云传·论》：“若夫托物见情，因文载旨，使言之者无罪，闻之者足以自戒，贵在于意达言从，理归乎正。 唐·白居易《与元九书》：“言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉。”

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其他 说话的人只要出于善意，即使说错了话也是无罪的;听的人即使没有所说的缺点，错误，也可引为警戒。语本《毛诗·序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”唐·白居易《与元九书》：“～。言者闻者，莫不两尽其心焉。”△多用于批评与受批评者的态度方面。→有则改之，无则加勉。

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