成语:曹丕火浣之论

【成语】:曹丕火浣之论
【拼音】:
【简拼】:
【解释】:

谓见识不广。宋杨万里《唐李推官披沙集序》: “然则谓唐人自李、杜之后,有不能诗之士者,是曹丕火浣之论也。” ●《三国志·魏志·齐王芳纪》 “西域重译献火浣之布,诏大将军、太尉临试以示百寮” 南朝宋裴松之注引《搜神记》: “昆仑之墟,有炎之山,山上有鸟兽草木,皆生于炎火之中,故有火浣布……文帝以为火性酷烈,无含生之气,著之《典论》,明其不然之事,绝智者之听。及明帝立,诏三公曰: ‘先帝昔著《典论》,不朽之格言,其刻石于庙门之外及太学,与石经并,以永示来世。’ 至是西域使至而献火浣布焉,于是刊灭此论,而天下笑之。” 太学: 国学。传授儒家经典的最高学府。火浣布: 即石棉布。因用火燃法除去石棉布的污渍,故名。相传三国魏明帝即位后,准备将文帝所著的《典论》刻在庙门外和太学内,以诫后人。正在这时,西域使者献上火浣布,因文帝曾认为火性残酷,没有生命,于是明帝视为不祥之兆,便取消了原来的打算,致使天下人笑话。


曹丕火浣之论 成语接龙

【顺接】:论功行封 论黄数黑 论长説短 论交杵臼 论议英发 论今说古 论辩风生 论功封赏 
【顺接】:不易之论 迂阔之论 高谈虚论 格杀不论 不刊之论 高谈弘论 置之弗论 违心之论 
【逆接】:四值功曹 笙管敖曹 
【逆接】:曹邱一席 曹衣出水 曹吴笔意 曹丘游扬 曹家碑背 曹国麻衣 曹参趣装 曹溪一滴 


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