救救下一代
斩断中华文化的，正是中华文化中特产的新式官僚，我们没有能力改正，只有能力叹息。
关于缺少图书，除了张晓风女士和中泰支援难民服务团团员们捐赠的那批书外，“救总”最近也运往一批。不过，难民聚落群散布深山，最富有，而且是核心村的美斯乐，交通仍十分困难，我们不能以中国邮政的水准来衡量泰国邮政。中国邮政的水准，包括服务的周到和效率之高，在全世界是第一流的。泰国邮差不会那么傻，翻山越岭的把邮件送到美斯乐，而是留在清莱或娘？邮局，由美斯乐的便车带往。至于更远的荒城，像“联华”“永泰”等难民村，山径如线，连吉普车都无法通行，只靠骡马和徒步。信件往返，和十八世纪以前古老的社会一样，如果不拜托有关系的朋友携带，便永远鱼断雁绝。然而，这还不是不能克服的困难，不能克服的困难是泰国的审查制度和我们驻泰的官方机构──远东商务代表处（大使馆）的轻蔑态度。泰国政府对中文书籍，采取严格管制，零星的邮寄，还不太干涉，大批输入时，就要审查。问题就出在审查上，泰国只在每包邮件中取去若干本，被拆开了的邮包，堆积在远东商务代表处（大使馆），就成了俎上鱼肉，每个来往的人都可随心所欲的顺手牵羊。等到泰国批准放行的公文颁发下来时，邮包已差不多成了真空，幸而残留的部份，代表处（大使馆）也以极不耐烦的姿态，通知九百公里外的孤军单位，“快来拿走！”好像孤军单位就在隔壁。当孤军单位派人抵达曼谷取运时，还要自己打包，代表（大使）沈克勤先生每次都抱怨孤军为他增加太多麻烦，他宣称他很忙，他在曼谷不是专门为孤军当差的，他要求以后直接寄到清莱──清莱在曼谷之北八百公里：“那里离美斯乐近得多。”然而，直接寄到清莱的结果是，雷雨田将军说：“清莱警察局通知我们，他们没有被授权审查书籍，仍要退回曼谷，使我们弄巧反拙。”现在代表处（大使馆）已拒绝转运，而把它推给云南省同乡会，情况就更糟了。斩断中华文化的正是中华文化中特产的这种新式官僚，我们没有能力改正，只有能力叹息。液
关于师资──最缺乏的是英文、数学教师，我曾向“救总”组长汤振熹先生建议，是不是可以考虑由台湾派遣，给予台湾的待遇，并且效法台湾边远地区服务办法，再给特别补助。汤振熹先生表示这样可能产生流弊，在一个学校造成两种待遇，台湾派遣的教师如果月薪新台币两万元（约黄金一两），折合泰币一万铢，将使边区荒城出现奇富的独特人物，跟本地每月一千铢的奇贫教师，恶性对立，后遗症将是难以控制的。
这确实是一个困难，但“救总”如果肯定孤军苗裔教育的重要性，了解孤军子弟学校还影响到泰国的中华人苗裔，直到现在为止，在泰国强大压力下，华文教育迹近灭绝，很多富商们宁可把子女，从繁华盖世的曼谷，送到边区荒城的美斯乐兴华中学，这种对祖国的依依缅怀，一旦教师水准提高，将在泰国造成一种中华文化空前复兴的形势。所以，有一件事是可行的，孤军子弟学校的教师，由“救总”全部派遣，而把现代的教师，逐年的调回台北进修。这笔经费当然庞大，但对千秋万世，是一项有关民族灵魂的投资，这种援助，才是根部培养。国军退除役官兵辅导委员会，曾在美斯乐建立一个折合二千两黄金──泰币二千万铢的茶厂，一天都没有开工，一直封闭在那里，而今已荒烟野蔓，杂草鼯鼯，因为他们用不起汽油，并且全泰北的茶叶收获量，还喂不满那个庞大工厂一星期的肚子。这项庞大的援助非常感人，可是，也太浪费了。文化教育，才是中华民族的源头，没有这个源头，那里的同胞骨肉，将会干涸。苏
除了师资，还有学生，中华民族最大的特色是，父母宁可挨饿，也要送孩子上学。可是，一旦上学的孩子也挨饿时，便不能上学了。美斯乐兴华中学每个学生每个学期，要缴纳下列费用：
学费 一、一○○铢
膳费 二、○○○铢
水电 四○○铢
共计 三、五○○铢（约新台币七千元，黄金三钱）
这是一个非常低廉的数目，问题是，很多孤军靠上山砍柴为生，砍下的柴，拿到骡马市场去卖，运气好的，可得到五铢六铢，勉强维持没有菜肴、只有生盐水的两餐。无人问津的，便面对着饥寒。我在美斯乐看到一个十岁左右，眉目清秀的孩子，问他为什么不上学，他低头不语，一再地问下去，他忽然流下眼泪，低声说：“我们没有钱！”我牵着他肮脏而冰冷的小手，送他回家，所谓家，只是一座草屋，在泥土上摆着一张光光的竹床，墙角摆着一个冰凉的火炉，如此而已，我像遗弃自己亲生儿子似的，把孩子留在那里，踉跄而出。台湾的孩子们正大批逃学，而孤军穷苦的第三代苗裔，却用凄怆的童心，渴望走进校门。
我们听到太多的呐喊：“救救孩子！”但谁肯向孤军孩子施舍一文？我想，身在台湾的中国同胞，筹出新台币五十万元（约黄金二十五两），应不困难。──比起其他庞大的基金，是一个多么可怜的数目，每月可得到一万一千元利息，六个月就是六万六千元，就可援助九个孤军的优秀儿女，求学上进。当我把这个构想向雷雨田将军提出时，他淡淡的一笑。他听到台湾访客的轻率承诺太多了，现在，我也惭愧我同样的轻率。读者先生在一阵激动之后，等到情绪平复，孤军不过一堆尘沙，远落在天涯海角，会觉得事不关己。
关于缺少图书，除了张晓风女士和中泰支援难民服务团团员们捐赠的那批书外，“救总”最近也运往一批。不过，难民聚落群散布深山，最富有，而且是核心村的美斯乐，交通仍十分困难，我们不能以中国邮政的水准来衡量泰国邮政。中国邮政的水准，包括服务的周到和效率之高，在全世界是第一流的。泰国邮差不会那么傻，翻山越岭的把邮件送到美斯乐，而是留在清莱或娘？邮局，由美斯乐的便车带往。至于更远的荒城，像“联华”“永泰”等难民村，山径如线，连吉普车都无法通行，只靠骡马和徒步。信件往返，和十八世纪以前古老的社会一样，如果不拜托有关系的朋友携带，便永远鱼断雁绝。然而，这还不是不能克服的困难，不能克服的困难是泰国的审查制度和我们驻泰的官方机构──远东商务代表处（大使馆）的轻蔑态度。泰国政府对中文书籍，采取严格管制，零星的邮寄，还不太干涉，大批输入时，就要审查。问题就出在审查上，泰国只在每包邮件中取去若干本，被拆开了的邮包，堆积在远东商务代表处（大使馆），就成了俎上鱼肉，每个来往的人都可随心所欲的顺手牵羊。等到泰国批准放行的公文颁发下来时，邮包已差不多成了真空，幸而残留的部份，代表处（大使馆）也以极不耐烦的姿态，通知九百公里外的孤军单位，“快来拿走！”好像孤军单位就在隔壁。当孤军单位派人抵达曼谷取运时，还要自己打包，代表（大使）沈克勤先生每次都抱怨孤军为他增加太多麻烦，他宣称他很忙，他在曼谷不是专门为孤军当差的，他要求以后直接寄到清莱──清莱在曼谷之北八百公里：“那里离美斯乐近得多。”然而，直接寄到清莱的结果是，雷雨田将军说：“清莱警察局通知我们，他们没有被授权审查书籍，仍要退回曼谷，使我们弄巧反拙。”现在代表处（大使馆）已拒绝转运，而把它推给云南省同乡会，情况就更糟了。斩断中华文化的正是中华文化中特产的这种新式官僚，我们没有能力改正，只有能力叹息。液
关于师资──最缺乏的是英文、数学教师，我曾向“救总”组长汤振熹先生建议，是不是可以考虑由台湾派遣，给予台湾的待遇，并且效法台湾边远地区服务办法，再给特别补助。汤振熹先生表示这样可能产生流弊，在一个学校造成两种待遇，台湾派遣的教师如果月薪新台币两万元（约黄金一两），折合泰币一万铢，将使边区荒城出现奇富的独特人物，跟本地每月一千铢的奇贫教师，恶性对立，后遗症将是难以控制的。
这确实是一个困难，但“救总”如果肯定孤军苗裔教育的重要性，了解孤军子弟学校还影响到泰国的中华人苗裔，直到现在为止，在泰国强大压力下，华文教育迹近灭绝，很多富商们宁可把子女，从繁华盖世的曼谷，送到边区荒城的美斯乐兴华中学，这种对祖国的依依缅怀，一旦教师水准提高，将在泰国造成一种中华文化空前复兴的形势。所以，有一件事是可行的，孤军子弟学校的教师，由“救总”全部派遣，而把现代的教师，逐年的调回台北进修。这笔经费当然庞大，但对千秋万世，是一项有关民族灵魂的投资，这种援助，才是根部培养。国军退除役官兵辅导委员会，曾在美斯乐建立一个折合二千两黄金──泰币二千万铢的茶厂，一天都没有开工，一直封闭在那里，而今已荒烟野蔓，杂草鼯鼯，因为他们用不起汽油，并且全泰北的茶叶收获量，还喂不满那个庞大工厂一星期的肚子。这项庞大的援助非常感人，可是，也太浪费了。文化教育，才是中华民族的源头，没有这个源头，那里的同胞骨肉，将会干涸。苏
除了师资，还有学生，中华民族最大的特色是，父母宁可挨饿，也要送孩子上学。可是，一旦上学的孩子也挨饿时，便不能上学了。美斯乐兴华中学每个学生每个学期，要缴纳下列费用：
学费 一、一○○铢
膳费 二、○○○铢
水电 四○○铢
共计 三、五○○铢（约新台币七千元，黄金三钱）
这是一个非常低廉的数目，问题是，很多孤军靠上山砍柴为生，砍下的柴，拿到骡马市场去卖，运气好的，可得到五铢六铢，勉强维持没有菜肴、只有生盐水的两餐。无人问津的，便面对着饥寒。我在美斯乐看到一个十岁左右，眉目清秀的孩子，问他为什么不上学，他低头不语，一再地问下去，他忽然流下眼泪，低声说：“我们没有钱！”我牵着他肮脏而冰冷的小手，送他回家，所谓家，只是一座草屋，在泥土上摆着一张光光的竹床，墙角摆着一个冰凉的火炉，如此而已，我像遗弃自己亲生儿子似的，把孩子留在那里，踉跄而出。台湾的孩子们正大批逃学，而孤军穷苦的第三代苗裔，却用凄怆的童心，渴望走进校门。
我们听到太多的呐喊：“救救孩子！”但谁肯向孤军孩子施舍一文？我想，身在台湾的中国同胞，筹出新台币五十万元（约黄金二十五两），应不困难。──比起其他庞大的基金，是一个多么可怜的数目，每月可得到一万一千元利息，六个月就是六万六千元，就可援助九个孤军的优秀儿女，求学上进。当我把这个构想向雷雨田将军提出时，他淡淡的一笑。他听到台湾访客的轻率承诺太多了，现在，我也惭愧我同样的轻率。读者先生在一阵激动之后，等到情绪平复，孤军不过一堆尘沙，远落在天涯海角，会觉得事不关己。
