|
|
||||||||||||
汉字：「幸」在《经籍籑诂》中的解释
【上聲】【二十三梗】
同𡴘亦作倖
○𡴘吉而免凶也文選長門賦注引【字林】
○幸僥幸也【公羊宣十五年傳】小人見人之厄則幸之注幸之也注又【國語晉語】武不行而勝幸也注又【荀子王制】朝無幸位民無幸生注
○不幸者不徼幸也【論衡命祿】
○幸希也【後漢鮑永傳注】
○幸冀也【漢書灌夫傳】集注【終軍傳】集注
○幸顗也【禮記檀弓上】幸而至於旦注
○幸賴也華嚴經音義上引【韻圃】
○幸遇也華嚴經音義上引【公羊劉兆注】
○幸猶勝也【管子霸言】兵幸於權權幸於地注
○幸活也【呂覽忠廉】幸汝以成而名注
○幸哀也【呂覽至忠】王必幸臣與臣之母注
○
親也【廣雅釋詁三】
○倖佞也【後漢桓帝紀注】
○𡴘婬也【廣雅釋詁一】
○親愛者皆曰幸【獨斷上】
○善人富謂之幸【後漢折像傳注】
○非分而得謂之幸【小爾雅廣義】
○無德而祿謂之幸位【荀子富國】朝無幸位注
○倖引也【文選思元賦】母緜攣以倖已兮舊注
○天子所至曰幸【獨斷上】
○天1680 子所行必有恩幸故稱幸【後漢光武帝紀上注】
○幸者宜幸也世俗謂幸爲僥倖車駕所至民臣被其德澤以爲僥倖故曰幸也【獨斷上】
○凡應死而生曰幸應生而死曰不幸【論語雍也】不幸短命死矣皇疏
○不應生而生爲幸不應死而死曰不幸【論語先進】不幸短命死矣皇疏
○幸謂言行偶合於善則有以賜予之以勸後也【周禮大宰】三曰予以馭其幸注
○車轢所致火所不燔俗或喜之名曰幸草【論衡氣壽】
○倖與幸通【爾雅釋言注】庶幾僥倖釋文
○𡴘吉而免凶也文選長門賦注引【字林】
○幸僥幸也【公羊宣十五年傳】小人見人之厄則幸之注幸之也注又【國語晉語】武不行而勝幸也注又【荀子王制】朝無幸位民無幸生注
○不幸者不徼幸也【論衡命祿】
○幸希也【後漢鮑永傳注】
○幸冀也【漢書灌夫傳】集注【終軍傳】集注
○幸顗也【禮記檀弓上】幸而至於旦注
○幸賴也華嚴經音義上引【韻圃】
○幸遇也華嚴經音義上引【公羊劉兆注】
○幸猶勝也【管子霸言】兵幸於權權幸於地注
○幸活也【呂覽忠廉】幸汝以成而名注
○幸哀也【呂覽至忠】王必幸臣與臣之母注
○
親也【廣雅釋詁三】
○倖佞也【後漢桓帝紀注】
○𡴘婬也【廣雅釋詁一】
○親愛者皆曰幸【獨斷上】
○善人富謂之幸【後漢折像傳注】
○非分而得謂之幸【小爾雅廣義】
○無德而祿謂之幸位【荀子富國】朝無幸位注
○倖引也【文選思元賦】母緜攣以倖已兮舊注
○天子所至曰幸【獨斷上】
○天
○幸者宜幸也世俗謂幸爲僥倖車駕所至民臣被其德澤以爲僥倖故曰幸也【獨斷上】
○凡應死而生曰幸應生而死曰不幸【論語雍也】不幸短命死矣皇疏
○不應生而生爲幸不應死而死曰不幸【論語先進】不幸短命死矣皇疏
○幸謂言行偶合於善則有以賜予之以勸後也【周禮大宰】三曰予以馭其幸注
○車轢所致火所不燔俗或喜之名曰幸草【論衡氣壽】
○倖與幸通【爾雅釋言注】庶幾僥倖釋文
「幸」在《经籍籑诂》5687页 上聲 ,二十三梗（韻目第5662頁）
每日一字一词
