广智书局刊出吴趼人《恨海》十回单行本，标“写情小说”
公元1906年 九月
广智书局刊出吴趼人《恨海》十回单行本，标“写情小说”。
是书叙庚子乱中两对青年男女悲剧。此作针对当时写情小说而发，小说首回云：“我提起笔来，要叙一段故事。未下笔之先，先把这件事从头至尾，想了一遍，这段故事叙将出来，可以叫得做写情小说。我素常立过一个议论，说人之有情，系与生俱来，未解人事以前，便有了情。大抵婴儿一啼一笑，都是情，并不是那俗人说的情窦初开那个情字。要知俗人说的情，单知道儿女私情是情，我说那与生俱来的情，是说先天种在心里，将来长大，没有一处用不着这个情字，但看他如何施展罢了。对于君国施展起来便是忠，对于父母施展起来便是孝，对于子女施展起来便是慈，对于朋友施展起来便是义。可见忠孝大节，无不是从情字生出来的。至于这儿女之情，只可叫做痴。更有那不必用情，不应用情，他却浪用其情的，那个只可叫做魔。……俗人但知儿女之情是情，未免把这个情字看的太轻了。并且有许多写情小说，竟然不是写情，是在那里写魔；写了魔，还要说是写情，真是笔端罪过。”新庵（周桂笙）《恨海》：“君所著小说，无体不备，纸贵一时，海内君子，莫不知之。予亦不必赘陈矣。迩日广智书局，复出版一新书写情小说，题曰《恨海》，亦吴君所撰也。书分十回，都四万言，洋洋洒洒，淋漓尽致，情文兼至，蕴藉风流，笔墨之妙，无以复加。惟书中情节，哀艳非常，予尝尽半夜之力，循诵再过，而于心有戚戚焉。盖写情小说，大抵总不出悲欢离合四字。今是篇所述，为庚子拳乱中迁徙逃亡，散失遭难之事，荡析流离，疮痍满目，所有有悲无欢，有离无合。用情之深，所以足多者在此；写情之难，所以足多者亦在此。……自有写情小说以来，令予读之匪特不能欣欣以喜，转为悁悁以悲者，此其第一本矣。”报癖恨海》：“吾读《恨海》：觉其缠绵悱恻，咄咄逼人，而万种之感情，爰荟萃一时，辘轳五内。”寅半生《小说闲评》：“作者悟彻其旨，故于开首先将‘痴’字‘魔’字分别清楚，遂觉从古一切言情之书皆不得谓之真情，此非深于情者不能知也，亦非善言情者不能达也。区区十回，独能压倒一切情书，允推杰构。”
广智书局刊出吴趼人《恨海》十回单行本，标“写情小说”。
是书叙庚子乱中两对青年男女悲剧。此作针对当时写情小说而发，小说首回云：“我提起笔来，要叙一段故事。未下笔之先，先把这件事从头至尾，想了一遍，这段故事叙将出来，可以叫得做写情小说。我素常立过一个议论，说人之有情，系与生俱来，未解人事以前，便有了情。大抵婴儿一啼一笑，都是情，并不是那俗人说的情窦初开那个情字。要知俗人说的情，单知道儿女私情是情，我说那与生俱来的情，是说先天种在心里，将来长大，没有一处用不着这个情字，但看他如何施展罢了。对于君国施展起来便是忠，对于父母施展起来便是孝，对于子女施展起来便是慈，对于朋友施展起来便是义。可见忠孝大节，无不是从情字生出来的。至于这儿女之情，只可叫做痴。更有那不必用情，不应用情，他却浪用其情的，那个只可叫做魔。……俗人但知儿女之情是情，未免把这个情字看的太轻了。并且有许多写情小说，竟然不是写情，是在那里写魔；写了魔，还要说是写情，真是笔端罪过。”新庵（周桂笙）《恨海》：“君所著小说，无体不备，纸贵一时，海内君子，莫不知之。予亦不必赘陈矣。迩日广智书局，复出版一新书写情小说，题曰《恨海》，亦吴君所撰也。书分十回，都四万言，洋洋洒洒，淋漓尽致，情文兼至，蕴藉风流，笔墨之妙，无以复加。惟书中情节，哀艳非常，予尝尽半夜之力，循诵再过，而于心有戚戚焉。盖写情小说，大抵总不出悲欢离合四字。今是篇所述，为庚子拳乱中迁徙逃亡，散失遭难之事，荡析流离，疮痍满目，所有有悲无欢，有离无合。用情之深，所以足多者在此；写情之难，所以足多者亦在此。……自有写情小说以来，令予读之匪特不能欣欣以喜，转为悁悁以悲者，此其第一本矣。”报癖恨海》：“吾读《恨海》：觉其缠绵悱恻，咄咄逼人，而万种之感情，爰荟萃一时，辘轳五内。”寅半生《小说闲评》：“作者悟彻其旨，故于开首先将‘痴’字‘魔’字分别清楚，遂觉从古一切言情之书皆不得谓之真情，此非深于情者不能知也，亦非善言情者不能达也。区区十回，独能压倒一切情书，允推杰构。”
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