洪炳文撰成《后南柯传奇》。
公元1905年 正月
洪炳文撰成《后南柯传奇》。
《自序》谓：“尝观天地之间，物必有偶，蜂知君臣，蚁亦知君臣，蜂知团体，蚁亦知团体。蜂严种族，蚁亦严种族。之数者，天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。惟其能是，此蜂蚁所以自成为蜂蚁也；惟其能止于是而不知进化，此蜂蚁所以为蜂蚁也。若人则不然。既知君臣，便知团体；既知团体，便严种族；既严种族，便效竞争；既效竞争，便揽利权。此十九世纪以来为物竞之世界，二十世纪以后便为种族吞灭之世界。不此之察，坐待沦亡，几智出蜂蚁下，且不能如蜂蚁之得以自存也。吁！可畏矣。蒙昔既有《警黄钟》之编，而复有兹编之作者，正为此也。《警黄钟》但言争领地，而兹编则言保种族。争领地者，其患在瓜分；保种族者，其患在灭种。……”
洪炳文撰成《后南柯传奇》。
《自序》谓：“尝观天地之间，物必有偶，蜂知君臣，蚁亦知君臣，蜂知团体，蚁亦知团体。蜂严种族，蚁亦严种族。之数者，天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。惟其能是，此蜂蚁所以自成为蜂蚁也；惟其能止于是而不知进化，此蜂蚁所以为蜂蚁也。若人则不然。既知君臣，便知团体；既知团体，便严种族；既严种族，便效竞争；既效竞争，便揽利权。此十九世纪以来为物竞之世界，二十世纪以后便为种族吞灭之世界。不此之察，坐待沦亡，几智出蜂蚁下，且不能如蜂蚁之得以自存也。吁！可畏矣。蒙昔既有《警黄钟》之编，而复有兹编之作者，正为此也。《警黄钟》但言争领地，而兹编则言保种族。争领地者，其患在瓜分；保种族者，其患在灭种。……”
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