二＋五日，杨恩寿自序《再来人》传奇。
公元1875年 九月
二＋五日，杨恩寿自序《再来人》传奇。
本月，恩寿由武陵至云南，是剧即成于舟次。十六出，有光绪中《坦园丛稿》刊本。取材于沙氏《再来诗谶记》、叶氏《闽中事》及张氏《感应篇广注》，演福建老儒事。谓侯官老儒陈仲学穷老不第，濒死自缄其文，逾二十年，季毓英入闽典试，启其缄，则获隽之文，皆老儒宿构，始悟为老儒转世。《自序》谓：“嗟乎，老儒特三家村学究耳。非有匡时济世之略，亦非有卓绝千古不可磨灭之文。其啧啧者，不过制科应举，猥琐帖括已耳。平日，徒苦于衣食，溺于妻子，时有妻妾宫室，车马衣服之见撄于中，亟求科第以厌其欲，求之不得，则固求之，挟百折不回之志，生可以死，死可以生。券署其易世而后之富与贵，一若余取余求，应念而获者，岂如彼教之了然去来哉?心为之也，向令超于科第之外，以进于道，则为忠为孝，为名臣，为硕儒，虽百易其身，而不一死其心，非吾道之幸哉！惜老儒所求如彼，所得如此，适成为老儒耳。人苟从而怜之、羡之，亦老儒而已。”此剧向推为《坦园六种》之冠。至本年，杨恩寿《坦园六种》全部撰成。
二＋五日，杨恩寿自序《再来人》传奇。
本月，恩寿由武陵至云南，是剧即成于舟次。十六出，有光绪中《坦园丛稿》刊本。取材于沙氏《再来诗谶记》、叶氏《闽中事》及张氏《感应篇广注》，演福建老儒事。谓侯官老儒陈仲学穷老不第，濒死自缄其文，逾二十年，季毓英入闽典试，启其缄，则获隽之文，皆老儒宿构，始悟为老儒转世。《自序》谓：“嗟乎，老儒特三家村学究耳。非有匡时济世之略，亦非有卓绝千古不可磨灭之文。其啧啧者，不过制科应举，猥琐帖括已耳。平日，徒苦于衣食，溺于妻子，时有妻妾宫室，车马衣服之见撄于中，亟求科第以厌其欲，求之不得，则固求之，挟百折不回之志，生可以死，死可以生。券署其易世而后之富与贵，一若余取余求，应念而获者，岂如彼教之了然去来哉?心为之也，向令超于科第之外，以进于道，则为忠为孝，为名臣，为硕儒，虽百易其身，而不一死其心，非吾道之幸哉！惜老儒所求如彼，所得如此，适成为老儒耳。人苟从而怜之、羡之，亦老儒而已。”此剧向推为《坦园六种》之冠。至本年，杨恩寿《坦园六种》全部撰成。
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