张之洞、吴棠在成都立尊经书院，专课经古。
公元1875年 二月
张之洞、吴棠在成都立尊经书院，专课经古。
时张之洞为四川学政，吴棠为总督。《张文襄公年谱》：“是年春尊经书院成，送高材生百人肄业其中。……又撰《輶轩语》、《书目答问》二书以教士。吴勤惠公（棠）雅尚经术，开书局，刊行小学经史诸书。公扩而大之，流布坊间，资士人诵习。”吴虞《重印曾季硕桐凤集序》：“胜清之世，文学巫兴，远轶前古。康、乾、嘉、道之际，作者如林；而吾蜀之士，乃阙然莫预。至同治十三年，始建尊经书院于省城以造士。张香涛、谭叔裕、朱肯夫先后督学，振拔淹滞，宏奖风流；而吴仲宣、丁稚璜、易笏山诸当道，爱才乐士以左右之；又得王壬秋先生高才硕学为之师表；于是蜀士彬彬向学，同风齐鲁矣。其时则有若吾师名山吴伯朅先生、井研廖季平、德阳刘建卿、富顺陈元睿、新津周雨人、酉阳陈子京、华阳顾印愚、成都胡念孙、汉州张子馥、绵竹杨叔峤，靡不洋洋炳炳，蔚然并著；其他瑰玮淹雅之材，不可胜数。”《大清畿辅先哲传》卷七《名臣传七》：“蜀士多聪敏有才智，而习尚浮谫，专以时文帖括苟取科名为事，凡经史子集四部之书，多束而不观。间有向学者，亦苦无师资，茫然不得其涂径。之洞奏设尊经书院，选高材生肄业其中。复建尊经阁，广置书籍。开印书局，刊行小学经史诸书。又撰《輶轩语》、《书目答问》二书，发明宗旨，示以读书之法。”姜方锬《蜀词人评传》：“慨吾蜀自献贼乱后，声名文物，悉委劫灰。司马扬王之遗风，荡然扫地，靡有孑遗。有清二百余年，诗古文辞，工者亦鲜。遑论倚声。……顾以岷峨钟灵、江山毓秀论之，潜蛰郁积既久，当必有所谓文学魁杰者出。故张南皮、王湘绮来蜀后，吾蜀文运，斐然奋发、皭然丕振。人才之盛，不仅一二数。”杨锐、廖登廷、张祥龄、彭毓嵩、毛瀚丰、宋育仁、顾印愚等并为院中优材。按：张祥龄（1853—1903）字子苾，汉州人。少肄业于尊经书院，先后受教于张之洞、王闿运。后与易顺鼎为友，寓居苏州，与郑文焯等结词社。光绪二十年成进士，官陕西知县，二十九年卒。著有《受经堂词》、《半箧秋词》，另有《词论》一卷。
张之洞、吴棠在成都立尊经书院，专课经古。
时张之洞为四川学政，吴棠为总督。《张文襄公年谱》：“是年春尊经书院成，送高材生百人肄业其中。……又撰《輶轩语》、《书目答问》二书以教士。吴勤惠公（棠）雅尚经术，开书局，刊行小学经史诸书。公扩而大之，流布坊间，资士人诵习。”吴虞《重印曾季硕桐凤集序》：“胜清之世，文学巫兴，远轶前古。康、乾、嘉、道之际，作者如林；而吾蜀之士，乃阙然莫预。至同治十三年，始建尊经书院于省城以造士。张香涛、谭叔裕、朱肯夫先后督学，振拔淹滞，宏奖风流；而吴仲宣、丁稚璜、易笏山诸当道，爱才乐士以左右之；又得王壬秋先生高才硕学为之师表；于是蜀士彬彬向学，同风齐鲁矣。其时则有若吾师名山吴伯朅先生、井研廖季平、德阳刘建卿、富顺陈元睿、新津周雨人、酉阳陈子京、华阳顾印愚、成都胡念孙、汉州张子馥、绵竹杨叔峤，靡不洋洋炳炳，蔚然并著；其他瑰玮淹雅之材，不可胜数。”《大清畿辅先哲传》卷七《名臣传七》：“蜀士多聪敏有才智，而习尚浮谫，专以时文帖括苟取科名为事，凡经史子集四部之书，多束而不观。间有向学者，亦苦无师资，茫然不得其涂径。之洞奏设尊经书院，选高材生肄业其中。复建尊经阁，广置书籍。开印书局，刊行小学经史诸书。又撰《輶轩语》、《书目答问》二书，发明宗旨，示以读书之法。”姜方锬《蜀词人评传》：“慨吾蜀自献贼乱后，声名文物，悉委劫灰。司马扬王之遗风，荡然扫地，靡有孑遗。有清二百余年，诗古文辞，工者亦鲜。遑论倚声。……顾以岷峨钟灵、江山毓秀论之，潜蛰郁积既久，当必有所谓文学魁杰者出。故张南皮、王湘绮来蜀后，吾蜀文运，斐然奋发、皭然丕振。人才之盛，不仅一二数。”杨锐、廖登廷、张祥龄、彭毓嵩、毛瀚丰、宋育仁、顾印愚等并为院中优材。按：张祥龄（1853—1903）字子苾，汉州人。少肄业于尊经书院，先后受教于张之洞、王闿运。后与易顺鼎为友，寓居苏州，与郑文焯等结词社。光绪二十年成进士，官陕西知县，二十九年卒。著有《受经堂词》、《半箧秋词》，另有《词论》一卷。
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