蒋春霖（1818—1868）自沉于吴江垂虹桥，年五十一。
公元1868年 冬
蒋春霖（1818—1868）自沉于吴江垂虹桥，年五十一。
金武祥《蒋君春霖传》：“两公（今按：乔松年、金安清）既去，君忧时念乱，益牢落寡合，浮湛下僚者六七载，而年且垂垂老矣。同治戊辰冬，将访上元宗兵备源翰于衢州，道吴江，舣舟垂虹桥，一昔而卒，年五十一。”卒后其友宗源翰刊出《水云楼词续》一卷，后江阴金武祥辑其佚诗为《水云楼剩稿》一卷，刊入《粟香室丛书》，光绪宣统间刻。金武祥《蒋君春霖传》：“君故力于诗，追源究流，靡不洞贯，积稿累数寸，中岁乃悉摧烧之，语所知曰：‘吾能诗匪难，特穷老尽气，无以蕲胜于古人之外，作者众矣，吾宁别取径焉。’用是一意于词，以终其身，然亦卒成大名。晚年删存诗仅数十篇，而传世者为《水云楼词》二卷，盖几几饮井水处，无不唱鹿潭词矣。……虽其志其学，无由大伸于世，而文彩光气，终必发襮于身后，没世而名以不朽者，固断断可知也。……金武祥曰：词之为道，至我朝而尊矣。雍乾以来，倚声之学，吾州号称极盛，阳湖张先生惠言，宜兴周先生济，该正变，兼讽谕，英绝领袖，郁为两大宗。厥后闰位余裔，旨乖趣岐，家骛众炫，稍稍衰息。鹿潭起而坠绪以振，其流派不尽守宛邻之旧，然相望百余年间，水云一家，遂与茗柯、止葊三鼎其足，天所以蹇其遭，吝其年，坎壈其身，以昌其词，庸偶然耶。仁和谭献仲修曰：咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜，推挹至矣。知言哉！知言哉！”杜文澜《憩园词话》卷四：“性好长短句，专主清空，摹神两宋。……鹿潭一往情深，性复倜傥，有豪侠气。为词专取神韵，酒酣辄琅琅自歌之。尝为余言，欲采中晚唐佳句入词，冀益深厚。今宗湘文太守续刻其遗词四十九阕，果能不负所约，惟稍务色泽，不免间涉饤饾耳。”谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷三：“《水云楼词续》一卷，江阴蒋鹿潭春霖撰。宗源瀚序云：鹿潭先刻《水云楼词》于东台，同时作者，莫不敛手。而鹿潭慨然自谓欲以骚经为骨，类情指事，意内言外，造词人之极致。誉以南唐两宋，意弗满也。按此亦前人已发之论，然得其意则可耳，若但涂泽字面则非矣。且亦惟短调能存古意，使长调故为惝怳之辞，似可解似不可解，读之终编，不得其注意之所在，岂得谓之工哉。鹿潭长调颇觉郁晦，正坐此病耳。然其说则不可废也。”谭献《箧中词》五：“文字无大小，必有正变，必有家数。水云楼词，固清商变徵之声，而流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生，二百年中，分鼎三足。咸丰兵事，天挺此才，为倚声家杜老，而晚唐、两宋一唱三叹之意则已微矣！或曰：‘何以与成、项并论?’应之曰：阮亭、葆馥一流为才人之词，宛邻、止庵一派为学人之词，惟三家是词人之词，与朱、厉同工异曲，其他则旁流羽翼而已。”《白雨斋词话》卷五：“蒋鹿潭《水云楼词》二卷，深得南宋之妙。于诸家中，尤近乐笑翁。竹垞自谓学玉田，恐去鹿潭尚隔一层也。”同卷：“词至国初而盛，至毗陵而后精。近时词人，庄中白夐乎不可尚已。谭氏仲修，亦骎骎与古为化。鹿潭稍逊皋文、庄、谭之古厚，而才气甚雄，亦铁中铮铮者。”“鹿潭深于乐笑翁，故措语多清警，最豁入目。……（《谒金门》、《甘州》）两篇，情味尤深永，乃真得玉田神理，又不仅在皮相也。”“鹿潭穷愁潦倒，抑郁以终，悲愤慷慨，一发于词。”朱祖谋《望江南•杂题我朝诸名家词集后》：“穷途恨，斫地放歌哀。几许伤春忧国泪，声家天挺杜陵才。辛苦贼中来。”手批《箧中词》：“水云词，尽人能诵其隽快之句，嘉、道间名家，可称巨擘，宜复翁仰倒赏击，而有会于冰叔（今按：李肇增）之言也。顾其气格驳而不纯，比之莲生差近之，正惟其才仅足为词耳。”《小三吾亭词话》卷一：“水云楼词，多清商变徵之音，而流别甚正。谭仲修谓：‘咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜。’仲修固不为妄叹者也。”《清史稿•文苑一》：“工词。时方乱离，彷徨沉郁，高者直逼姜夔。”金武祥《水云楼剩稿》序：“其古近体诗剩稿不及百首，恢雄沉厚，亦多可传。……咸同间何悔余（栻）太守文采藻耀，侨寓维扬。鹿潭以鹾官需次淮南，两人集中竟无往来赠答之作，岂以处境不同，诗派各异欤?而鹿潭之诗，固足为吾邑后劲，悔余亦未能驾而上之也。……余谓即以诗论，实亦神似少陵。”《晚晴簃诗汇》卷一百五十八收其诗八首，诗话云：“谭仲修论有清一代词学，以纳兰容若、项连生及鹿潭三家为真词人之词，而鹿潭遭际兵间，忧时感事，天挺此才，为倚声家老杜。自谓于诗未能蕲胜古人，剩稿仅存数十篇，盖亦取法于杜而能得髓者。”
蒋春霖（1818—1868）自沉于吴江垂虹桥，年五十一。
金武祥《蒋君春霖传》：“两公（今按：乔松年、金安清）既去，君忧时念乱，益牢落寡合，浮湛下僚者六七载，而年且垂垂老矣。同治戊辰冬，将访上元宗兵备源翰于衢州，道吴江，舣舟垂虹桥，一昔而卒，年五十一。”卒后其友宗源翰刊出《水云楼词续》一卷，后江阴金武祥辑其佚诗为《水云楼剩稿》一卷，刊入《粟香室丛书》，光绪宣统间刻。金武祥《蒋君春霖传》：“君故力于诗，追源究流，靡不洞贯，积稿累数寸，中岁乃悉摧烧之，语所知曰：‘吾能诗匪难，特穷老尽气，无以蕲胜于古人之外，作者众矣，吾宁别取径焉。’用是一意于词，以终其身，然亦卒成大名。晚年删存诗仅数十篇，而传世者为《水云楼词》二卷，盖几几饮井水处，无不唱鹿潭词矣。……虽其志其学，无由大伸于世，而文彩光气，终必发襮于身后，没世而名以不朽者，固断断可知也。……金武祥曰：词之为道，至我朝而尊矣。雍乾以来，倚声之学，吾州号称极盛，阳湖张先生惠言，宜兴周先生济，该正变，兼讽谕，英绝领袖，郁为两大宗。厥后闰位余裔，旨乖趣岐，家骛众炫，稍稍衰息。鹿潭起而坠绪以振，其流派不尽守宛邻之旧，然相望百余年间，水云一家，遂与茗柯、止葊三鼎其足，天所以蹇其遭，吝其年，坎壈其身，以昌其词，庸偶然耶。仁和谭献仲修曰：咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜，推挹至矣。知言哉！知言哉！”杜文澜《憩园词话》卷四：“性好长短句，专主清空，摹神两宋。……鹿潭一往情深，性复倜傥，有豪侠气。为词专取神韵，酒酣辄琅琅自歌之。尝为余言，欲采中晚唐佳句入词，冀益深厚。今宗湘文太守续刻其遗词四十九阕，果能不负所约，惟稍务色泽，不免间涉饤饾耳。”谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷三：“《水云楼词续》一卷，江阴蒋鹿潭春霖撰。宗源瀚序云：鹿潭先刻《水云楼词》于东台，同时作者，莫不敛手。而鹿潭慨然自谓欲以骚经为骨，类情指事，意内言外，造词人之极致。誉以南唐两宋，意弗满也。按此亦前人已发之论，然得其意则可耳，若但涂泽字面则非矣。且亦惟短调能存古意，使长调故为惝怳之辞，似可解似不可解，读之终编，不得其注意之所在，岂得谓之工哉。鹿潭长调颇觉郁晦，正坐此病耳。然其说则不可废也。”谭献《箧中词》五：“文字无大小，必有正变，必有家数。水云楼词，固清商变徵之声，而流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生，二百年中，分鼎三足。咸丰兵事，天挺此才，为倚声家杜老，而晚唐、两宋一唱三叹之意则已微矣！或曰：‘何以与成、项并论?’应之曰：阮亭、葆馥一流为才人之词，宛邻、止庵一派为学人之词，惟三家是词人之词，与朱、厉同工异曲，其他则旁流羽翼而已。”《白雨斋词话》卷五：“蒋鹿潭《水云楼词》二卷，深得南宋之妙。于诸家中，尤近乐笑翁。竹垞自谓学玉田，恐去鹿潭尚隔一层也。”同卷：“词至国初而盛，至毗陵而后精。近时词人，庄中白夐乎不可尚已。谭氏仲修，亦骎骎与古为化。鹿潭稍逊皋文、庄、谭之古厚，而才气甚雄，亦铁中铮铮者。”“鹿潭深于乐笑翁，故措语多清警，最豁入目。……（《谒金门》、《甘州》）两篇，情味尤深永，乃真得玉田神理，又不仅在皮相也。”“鹿潭穷愁潦倒，抑郁以终，悲愤慷慨，一发于词。”朱祖谋《望江南•杂题我朝诸名家词集后》：“穷途恨，斫地放歌哀。几许伤春忧国泪，声家天挺杜陵才。辛苦贼中来。”手批《箧中词》：“水云词，尽人能诵其隽快之句，嘉、道间名家，可称巨擘，宜复翁仰倒赏击，而有会于冰叔（今按：李肇增）之言也。顾其气格驳而不纯，比之莲生差近之，正惟其才仅足为词耳。”《小三吾亭词话》卷一：“水云楼词，多清商变徵之音，而流别甚正。谭仲修谓：‘咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜。’仲修固不为妄叹者也。”《清史稿•文苑一》：“工词。时方乱离，彷徨沉郁，高者直逼姜夔。”金武祥《水云楼剩稿》序：“其古近体诗剩稿不及百首，恢雄沉厚，亦多可传。……咸同间何悔余（栻）太守文采藻耀，侨寓维扬。鹿潭以鹾官需次淮南，两人集中竟无往来赠答之作，岂以处境不同，诗派各异欤?而鹿潭之诗，固足为吾邑后劲，悔余亦未能驾而上之也。……余谓即以诗论，实亦神似少陵。”《晚晴簃诗汇》卷一百五十八收其诗八首，诗话云：“谭仲修论有清一代词学，以纳兰容若、项连生及鹿潭三家为真词人之词，而鹿潭遭际兵间，忧时感事，天挺此才，为倚声家老杜。自谓于诗未能蕲胜古人，剩稿仅存数十篇，盖亦取法于杜而能得髓者。”
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