阅平湖梓华生《昔柳摭谈》一编，其中虽多寓言，而扬清激
公元1815年 本年
阅平湖梓华生《昔柳摭谈》一编，其中虽多寓言，而扬清激浊，所以维持风教者。
盖即言情之词，而其旨一出理之正，非直《山经》志怪，《搜神》纪异，足以一新耳目之观也。”署“时光绪戊寅冬十月，巢县汪人骥逸如序”。(据一九一四年上海大声图书局石印本《昔柳摭谈》)《昔柳摭谈》八卷，梓华生撰。梓华生其人始末未详。仅据书中内容，知其姓冯，为冯起凤之兄。乾隆、嘉庆间平湖(今属浙江)人。以课幕为生。《八千卷楼书目》小说家类著录《昔柳摭谈》八卷。题冯起凤编，误。今传嘉庆二十年冯氏巾箱本，署“平湖梓华楼冯氏编”，篇末有梓华生及其亲友评语。光绪四年上海汪人骥整理重印，删去若干篇。清末平步青《霞外捃屑》以为本书本为胡薏园《耳谐》，今名为汪人骥所题，未详所据。据《中国古代小说总目》文言卷。
阅平湖梓华生《昔柳摭谈》一编，其中虽多寓言，而扬清激浊，所以维持风教者。
盖即言情之词，而其旨一出理之正，非直《山经》志怪，《搜神》纪异，足以一新耳目之观也。”署“时光绪戊寅冬十月，巢县汪人骥逸如序”。(据一九一四年上海大声图书局石印本《昔柳摭谈》)《昔柳摭谈》八卷，梓华生撰。梓华生其人始末未详。仅据书中内容，知其姓冯，为冯起凤之兄。乾隆、嘉庆间平湖(今属浙江)人。以课幕为生。《八千卷楼书目》小说家类著录《昔柳摭谈》八卷。题冯起凤编，误。今传嘉庆二十年冯氏巾箱本，署“平湖梓华楼冯氏编”，篇末有梓华生及其亲友评语。光绪四年上海汪人骥整理重印，删去若干篇。清末平步青《霞外捃屑》以为本书本为胡薏园《耳谐》，今名为汪人骥所题，未详所据。据《中国古代小说总目》文言卷。
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