学与行，然后为有物之言。
公元1800年 八月
学与行，然后为有物之言。
古人立言，皆有益于人心风俗。否则，谰言长语，只足以长浮华，用以阿世则可，用以经世则未也。尝选唐宋以来古文十八家，名曰《文系》。于唐得三家：退之、子厚、习之；于宋取七家：永叔、明允、子瞻、子由、子固、同甫、晦庵；于元取一家：伯生；于明取四家：景濂、正学、伯安、熙甫；而以国朝汪苕文、方灵皋、陶晚闻三家继焉。独恶王安石之文，谓其意主争胜，言涉矜夸，观其文，知其人之悖，可戒不可法也。”《国朝文汇》乙集卷一五录其《李斯论》等文六篇。
学与行，然后为有物之言。
古人立言，皆有益于人心风俗。否则，谰言长语，只足以长浮华，用以阿世则可，用以经世则未也。尝选唐宋以来古文十八家，名曰《文系》。于唐得三家：退之、子厚、习之；于宋取七家：永叔、明允、子瞻、子由、子固、同甫、晦庵；于元取一家：伯生；于明取四家：景濂、正学、伯安、熙甫；而以国朝汪苕文、方灵皋、陶晚闻三家继焉。独恶王安石之文，谓其意主争胜，言涉矜夸，观其文，知其人之悖，可戒不可法也。”《国朝文汇》乙集卷一五录其《李斯论》等文六篇。
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