初九日，张问陶途宿宝鸡县，有题壁诗十八首。
公元1798年 二月
初九日，张问陶途宿宝鸡县，有题壁诗十八首。
见《船山诗草》卷一四《奇零集·戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》。顾翰《船山诗草补遗序》：“又数年，有以先生《宝鸡道中题壁》诗钞示者，余始骇然以惊。见其跋涉关河，崎岖戎马，欲歌欲泣，情见乎辞，以为太白、少陵复出也。”尚铬《三家诗话·三家分论》：“张船山之诗，多近袁、赵体，亦能自出新意。其《宝鸡驿题壁十八首》，力诋将帅养痈，与云松《拟老杜诸将十首》，同一忠愤。但矫变沉雄，俱不能及老杜。”朱庭珍《筱园诗话》卷二：“张船山《宝鸡题壁十八首》，叫嚣恶浊，绝无诗品，以其谐俗，故风行天下，至今熟传人口，实非雅音也。其诗为纪嘉庆初川、楚教匪之变而作，盖伤时事之诗。少陵伤时感事诸篇，其时势人地，一一切合，得失分明，怀抱亦露，故有‘诗史’之目，不止作忧乱愤激之词也。今船山十八诗，惟满纸兵戈争战，并痛诋当时大吏而已。究竟各省贼势如何，军情若何，布置若何，谁功谁罪，孰得孰失，一语不切，莫可考也。作者意欲如何，旨归安在，亦无可求也。是名有关系，实无关系，虽不作可也。然后来高堰、广州、桂林、长沙皆传有题壁诗，争相效尤，或仍十八首，或增至三十首，词旨浅俗，恶劣更甚，无一稍雅驯可观者，较船山作，又有天渊之隔矣。”
初九日，张问陶途宿宝鸡县，有题壁诗十八首。
见《船山诗草》卷一四《奇零集·戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》。顾翰《船山诗草补遗序》：“又数年，有以先生《宝鸡道中题壁》诗钞示者，余始骇然以惊。见其跋涉关河，崎岖戎马，欲歌欲泣，情见乎辞，以为太白、少陵复出也。”尚铬《三家诗话·三家分论》：“张船山之诗，多近袁、赵体，亦能自出新意。其《宝鸡驿题壁十八首》，力诋将帅养痈，与云松《拟老杜诸将十首》，同一忠愤。但矫变沉雄，俱不能及老杜。”朱庭珍《筱园诗话》卷二：“张船山《宝鸡题壁十八首》，叫嚣恶浊，绝无诗品，以其谐俗，故风行天下，至今熟传人口，实非雅音也。其诗为纪嘉庆初川、楚教匪之变而作，盖伤时事之诗。少陵伤时感事诸篇，其时势人地，一一切合，得失分明，怀抱亦露，故有‘诗史’之目，不止作忧乱愤激之词也。今船山十八诗，惟满纸兵戈争战，并痛诋当时大吏而已。究竟各省贼势如何，军情若何，布置若何，谁功谁罪，孰得孰失，一语不切，莫可考也。作者意欲如何，旨归安在，亦无可求也。是名有关系，实无关系，虽不作可也。然后来高堰、广州、桂林、长沙皆传有题壁诗，争相效尤，或仍十八首，或增至三十首，词旨浅俗，恶劣更甚，无一稍雅驯可观者，较船山作，又有天渊之隔矣。”
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