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首页
历史事件
二十九日,沈大成卒,年七十二。
公元1771年 十月
二十九日,
沈
大成
卒,年七十二。
据汪大经
《沈先生大成行状》
(
《碑传集》
卷一四一)。
《学福斋诗集》
三十七卷首一卷(即赋)
《文集》
二十卷本年至乾隆三十九年刊行。据
《
贩书偶记
》
卷一五。
王昶
《蒲褐山房诗话》
:“其诗初学黄
中允
之隽,后出入唐、宋,不名一体。堇浦
太史
谓以学人而兼诗人者,信也。”(
《湖海诗传》
卷一八)
林昌彝
《射鹰楼诗话》
卷二二:“
嘉善
沈瘦客诸生
大成
,诗多入情之作。
《灵芬馆诗话》
云:‘瘦客深于情,一往三复,诗如其人。’”杨锺羲
《雪桥诗话》
卷五:“李越缦先生
《论诗绝句》
云:‘学
福清
才自绝俦,经生吐属最风流。何当摘句图重绘,樊榭、渔洋一例收。’谓
华亭
沈沃田也。陈亦韩序其诗,谓才多而不杂,思敏而能密。”
李祖陶
《国朝文录续编•学福斋文录引》
:“其集序最多,论文、论诗、论词皆抒写心得,不袭陈言。而行文刊落粗犷,别有幽光,不同讲考据者之食而不化,亦可谓博学而兼能文者矣。记文别有远神,似欧公一派;碑文合格;传亦雅洁,与拖沓家迥殊。近代论古文,群推震川。然二百年来,得其神解者颇鲜。若先生此集,其殆庶几矣。”
李慈铭
《越缦堂读书记•学福斋集》
:“乾隆间吴中三布衣名最重,
惠栋
松崖、
李果
客山及先生而已。松崖经学自非先生所能及,然汪大经作先生行状,言其所校十三经、
《史》
、
《汉》
、诸子、
《说文》
以及梅氏历算诸书,无不精密。先生集中
《释悲文》
亦云手校书万卷,而与松崖、东原两君交。松崖为作集序,言生为古学,求一殚见洽闻同志相赏者,四十年未睹一人,最后得吾友沈君,大喜过望。又云:‘沈君与余不啻重规叠矩,其学邃于经史,又旁通九宫、纳甲、天文、乐律、九章诸术,故搜择融洽而无所不贯。’东原之序云:‘先生之学,于汉经师授受欲绝未绝之传,知之独深。’又云:‘先生于古人小学故训,研究靡遗。’则其学之大略已可知矣。其文清雅简秀,意味油然,而论经谨守汉儒,论文必本
《说文》
,论算术痛辟西法。释、道、岐黄,皆所综究,虽所传止是,而宏儒梗概固悉具也。”“沃田文既冲夷,诗亦清婉,高者逼中唐,次亦不失宋人风格。其古诗亦有老成可取者。盖所为诗文皆未尝刻意求工,故于文之义法、诗之标格,俱有未逮,而纡徐曲畅,栖托清和,自是儒者之言,非专门名家比也。生平最相引重者,
浙江
布政使
前广东
巡抚
重庆王楼山恕,福建
巡抚
常州
潘敏惠思榘,常依其幕府。交游最挚者,惠、戴而外,则程绵庄、陈和叔、许竹素、黄莘田、程鱼门,次则吾乡傅玉𥫽及杭
大宗
、程易田、丁龙泓、王毂原、汪康古、王
兰泉
诸公,想见一时人材之盛。而资其游息者,则江橙里、鹤亭兄弟也。沃田
少师
黄广吾堂,与秦树峰
尚书
、陈和叔有三俊之目,见其哭和叔诗中。”“其文清和婉约,持论有本,不愧儒者之言。”
《
晚晴簃诗汇
》
卷七八录其诗八首。
《国朝文汇》
乙集卷二〇录其
《汪是庵诗集序》
等文十一篇。
内容推荐
汪本钶初见李贽于龙湖,日课举子业,夜谈《易》一卦。
何白(1548—1628)造访陈继儒,“终日娓娓,皆吉德长者之言”。
长洲知县江盈科寓书屠隆订交,欲聘屠隆开局纂辑群书。
吴应箕(1594—1645)生。
诏宗室得就试。
陈继儒以《香案牍》一书寄赠王衡。
刘黄裳(1529一1595)卒。
汤显祖上计至京,与袁氏三兄弟等聚首都门。
袁宏道自北京起程赴吴县知县任,作《出燕别大哥、三哥》等诗。
朱之蕃等进士及第。
王思任(1574—1646)举进士,其举业文字颇负盛名。
乙未科翰林馆课曾汇集刊行,名为《乙未科翰林馆课东观弘文》,凡十卷。
董份卒。
吴炳(1595—1648)生。
胡应麟应进士试不第。
汤显祖作《紫钗记题词》。
袁宏道到吴县知县任,与长洲知县江盈科往还密切,友情甚笃。
帅机(1537—1595)卒。
茅坤为桑贞白《香奁诗草》作序。
周天球(1514一l 595)卒。
屠隆至遂昌访汤显祖。
茅坤作《耄年录序》。
应冯梦祯之请,董其昌为王维《江山雪霁图》作跋,以为画家用笔落墨实如佛家,有门庭宗派之别。
虞淳熙为朱长春《朱太复文集》作序。
科道官三十余人以军政失察罪被贬谪远方,余寅因撰《乙未秘志》。
康彦登(1567—1602)自边塞南归,访谢肇淛(1567一1624)于苕水之浒,抵掌谈九边要害,虏情军需,历历在目。
薛朝选《外史志异》八卷完稿。
袁宏道寓书董其昌,以为《金瓶梅》胜于枚乘《七发》。
彭大翼《山堂肆考》成书。
归子慕(1563—1606)与吴志远、高攀龙定交,三人时相过从,闲谭啜茗,以观云物。
每日一字一词
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