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历史事件
脂砚斋重评《石头记》。
公元1754年 本年
脂砚斋
重评
《石头记》
。
孙楷第
《中国通俗小说书目》
卷四:
《乾隆甲戌本脂砚斋重评石头记》
,“存。旧钞本。目二十八回,残存只十六回。半叶十二行,行十八字。有眉评,夹评,总评。此为今日所见最旧之
《
红楼梦
》
钞本。评者与
曹雪芹
甚近,
脂砚斋
为其别署。”甲戌本凡例:“
《
红楼梦
》
旨义。是书题名极多:
《
红楼梦
》
是总其全部之名也;又曰
《风月宝鉴》
,是戒妄动风月之情;又曰
《石头记》
,是自譬石头所记之事也。此三名,皆书中曾已点(晴)[睛]矣。如宝玉作梦,梦中有曲,名曰
《
红楼梦
》
十二支,此则
《
红楼梦
》
之点(晴)[睛]。又如贾瑞病,跛
道人
持一镜来,上面即錾‘风月宝鉴’四字,此则
《风月宝鉴》
之点(晴)[睛]。又如
道人
亲眼见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则
《石头记》
之点(晴)[睛]处。然此书又名曰
《金陵十二钗》
,审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,(极)[及]至
《
红楼梦
》
一回中,亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。书中凡写
长安
,在文人笔墨之间,则从古之称;凡愚夫妇儿女
子家
常口角,则曰‘中京’,是不欲着迹于方向也。盖
天子
之邦,亦当以中为尊,特避其‘东南西北’四字样也。此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。此书开卷第一回也,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此
《石头记》
一书也,故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?实愧则有余、悔则无益之大
无可
奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖,上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已致今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉?故曰‘风尘怀闺秀’乃是第一回题纲正义也。开卷即云‘风尘怀闺秀’,则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。”
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