望日，顾士荣序王应奎《柳南随笔》六卷。
公元1740年 七月
望日，顾士荣序王应奎《柳南随笔》六卷。
署“乾隆庚申七月望日，同里顾士荣文宁氏撰”。序云：“搜遗佚，则可以补志乘；辨讹缪，则可以正沿习；以至考诗笔之源流，究名物之根柢；着《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。盖不出碎文璅语，而谈苑之质的，艺文之标准，胥有赖焉。以古人着书之例拟之，亦容斋洪氏之遗意也。”又，卷末黄廷鉴跋云：“柳南先生为吾邑诗老，好著述，所撰《随笔》六卷，多记旧闻轶事。其考证经史，论说诗文，亦杂见焉。体例在语林、诗话之间。故其书雅俗俱陈，大小并识，吐晋人之清妙，订俗学之谬讹。洵朴山方氏所云：‘远希《老学》，近埒新城’者已。”是书有本年刊本、嘉庆《借月山房汇钞》本等。
望日，顾士荣序王应奎《柳南随笔》六卷。
署“乾隆庚申七月望日，同里顾士荣文宁氏撰”。序云：“搜遗佚，则可以补志乘；辨讹缪，则可以正沿习；以至考诗笔之源流，究名物之根柢；着《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。盖不出碎文璅语，而谈苑之质的，艺文之标准，胥有赖焉。以古人着书之例拟之，亦容斋洪氏之遗意也。”又，卷末黄廷鉴跋云：“柳南先生为吾邑诗老，好著述，所撰《随笔》六卷，多记旧闻轶事。其考证经史，论说诗文，亦杂见焉。体例在语林、诗话之间。故其书雅俗俱陈，大小并识，吐晋人之清妙，订俗学之谬讹。洵朴山方氏所云：‘远希《老学》，近埒新城’者已。”是书有本年刊本、嘉庆《借月山房汇钞》本等。
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