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历史事件
二十二日,蒲松龄卒,年七十六。
公元1715年 正月
二十二日,
蒲松龄
卒,年七十六。
据
张元
《柳泉蒲先生墓表》
(
《蒲松龄集》
附录)。
《墓表》
云:“其生平之侘傺失志,濩落郁塞,俯仰时事,悲愤感慨,又有以激发其志气,故其文章颖发苕竖,诡恢魁垒,用能绝去町畦,自成一家。而蕴结未尽,则又搜抉奇怪,著有
《志异》
一书。虽事涉荒幻,而断制谨严,要归于警发薄俗而扶树道教,则犹是其所以为古文者而已,非漫作也。”“学者目不见先生,而但读其文章,耳其闻望,意其人必雄谈博辩,风义激昂,不可一世之;及进而接乎其人,则恂恂然长者,听其言则讷讷如不出诸口,而窥其中则蕴藉深远,而皆可以取诸怀而被诸世。然而厄穷困顿,终老
明经
,独其文章意气,犹可以耀当时而垂后世。”蒲箬
《清故显考岁进士、候选儒学训导柳泉公行述》
:“(我父)至五十余尚希进取,我母止之曰:‘君勿复尔!倘命应通显,今已
台阁
矣。’自是我父灰心场屋,而甄匋一世之意,始托于著述焉。思所及,中人情之膏肓;笔所书,导物理之肯窾。至于蕴藉诙谐,一著纸而解人颐,犹其末也。一时名公巨卿,日以文事相烦,如代渔洋先生作征诗启,唐豹岩先生属作生志,与夫寿屏锦幛、叙跋疏表、婚启等文,凡四百篇。迄于今讽咏诗歌,可想见生平之磊落;而披览篇章,益以见意气激昂。如
《志异》
八卷,渔搜闻见,抒写襟怀,积数年而成,总以为
学士
大夫
之针砭;而犹恨不如晨钟暮鼓,可参破村庸之迷,而大醒市媪之梦也。又演为通俗杂曲,使街衢里巷之中,见者歌,而闻者亦泣,其救世婆心,直将使男之雅者、俗者,女之悍者、妒者,尽举而匋于一编之中。呜呼,意良苦矣!”(
《蒲松龄集》
附录)
王士禛
《题聊斋文集后》
:“八家古文辞,日趋平易,于是沧溟、弇州辈起而变之以古奥;而操觚家论文正宗,谓不若震川之雅且正也。聊斋文不斤斤宗法震川,而古折奥峭,又非拟王、李而得之,卓乎成家,其可传于后无疑也。”
朱缃
《聊斋文集题辞》
:“今披读先生文,苍润特出,秀拔天半,而又不费支撑,天然夷旷,固已大奇;及细按之,则又精细透削,呈岚耸翠,非复人间有。然则华不注之形模,惟先生文似之;华不注之神骨,惟先生文得之。非但剽窃一二,徒依像貌为也。先生其许我为知言否?”王敬铸
《蒲柳泉先生遗集序》
:“若吾淄蒲
柳泉
先生,怀才不遇,以
明经
终老,可谓穷矣。而所著
《
聊斋志异
》
一书,久已风行海内,几于家置一编。摇诸
虞翻
没世得一知己可以无憾之言,似应含笑地下。但先生著作甚富,闻其家藏遗稿,子孙秘不示人。后藏书之屋,坏于阴雨,先生手泽什损八九;后又洊遭兵燹,并所存者亦复荡为灰烬。嗣是邑中后学,于残编断简中,偶得片纸只字,辄什袭珍藏,以为吉光片语。前中丞李鉴堂先生抚东时,雅意搜罗,挽学友李席珍茂才,多方搜葺,共得若干首,厘为十二卷,装订成帙,将拟付梓,适以升任去未果。铸尝借观一过,但其中多系寻常庆吊及代友人酬应之作,暨往来书札,兼作诙谐谑语,然简洁隽永,的是作者本色,因随手录以副本,置诸荩箧。”署“宣统元年岁次己酉阳月上浣,后学王敬铸序”。孙乃瑶
《蒲柳泉先生遗集跋》
:“
《蒲柳泉先生遗集》
一编,非先生手定也。先生没后,邑中后学擦拾零编断简,蕞荟成帙,递相传抄,所留遗以至于今也。”“今此编所载,虽骈、散各体俱备,然类多酬应之作,非精心结撰文字。但
才人
之笔,偶尔点缀,自具翩翩逸致,亦好古之君子所不忍听其湮没者也。”署“宣统元年小阳月,邑后学孙乃瑶谨跋”。(
《聊斋文集》
卷首及附录)张鹏展
《聊斋诗集序》
:“余初读
淄川
蒲
柳泉
先生
《
聊斋志异
》
,恡佑奇变幻,极众态之形容,托深心于豪素。迹其缠绵悱恻、俶诡环伟之情,皆抑郁无聊,所不能已于世
道人
心之故,而诗人之旨寓焉。壬申余征
《续山左诗钞》
,于其嗣孙庭橘获先生诗集五卷、诗余一卷。细玩终日,因境写情,体裁不一;每于苍劲刻峭中,时见浑朴,与
《志异》
笔墨蹊径略殊。然其幽思峭骨,耿耿不自释者,一往而深,不可遏抑,固所谓不容已于言者钦?夫以先生之才,老于诸生,磊落之气,寓之于诗,固其宜矣。当渔洋
司寇
、秋谷
太史
,互以声价相高时,乃守其门径,无所触亦无所附,卒成一家言。其志节之所尚,有可想见者。此又其性情专一,勃郁往复之致,所以不容掩也。”署“嘉庆癸酉岁如月上浣,
山东
督学使
上林
后学张鹏展书”。(
《聊斋诗集》
卷首)
《
晚晴簃诗汇
》
卷三八录其诗三首。
《国朝文汇》
甲集卷二一录其
《募修龙王庙序》
、
《逸老园记》
文两篇。
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