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历史事件
吕熊《女仙外史》刊行。
公元1711年 春
吕熊
《
女仙外史
》
刊行。
《
女仙外史
》
卷末
《广州太守叶旉南田跋语》
:“夫
永乐
既为
天子
矣,而有举刃相向者,不得不谓之曰反;以一女子而有佛母之名,不得不指之曰妖,史官亦不得不大书曰妖妇某反。第文皇靖难,师下江南,入金川,草诏登基之日,
方孝孺
、高(翩)[翔]、胡闰、铁铉、暴昭、
练子宁
诸大忠臣,莫不面斥之曰燕贼反。此反字有可证者。今赛儿兴兵,不于前之建文,后之洪熙,乃在
永乐
之世,而谓之曰反,此反字有可议者。何也?太祖授位于建文帝,帝固在也,故谓赛儿曰妖妇者止一人,而称之为仙姑为佛母者,举天下后世皆是。嗟乎,一人之笔,亦曷能胜众口耶!夫如是,则逸田叟之以女仙而奉建文正朔,称行在,建宫阙,设迎銮,访求故主复位,与褒忠臣烈媛,讨殛叛逆羽党,书年纪事,题曰
外史
,虽与正史相类,自有孚洽于人心者,垂诸宇宙而不朽。康熙岁次辛卯仲春望日。”
吕熊
《自跋》
:“熊也何人,敢附于作史之列!故但托诸空言以为
外史
。夫托诸空言,虽曰赏之,亦徒赏也;曰罚之,亦徒罚也。徒赏徒罚,游戏云尔。然其事则燕王靖难,建文逊国之事;其人则皆杀身夷族,成仁取义之人。是皆实有其事,实有其人,非空言也,曷云游戏哉?第以赏罚大权,畀诸赛儿一女子,奉建文之位号,忠贞者予以褒谥,奸叛者加以讨殛,是空言也,漫言之耳。夫如是,则褒之不足荣,罚之不足辱,爵不足以为功,诛不足以为诫,谓之游戏,不亦宜乎?虽然,善善恶恶之公,千载以前,千载以后,无或不同,其于世
道人
心,亦微有关系存焉者,是则此书之本也。至若杂以仙灵幻化之情,海市楼台之景,乃游戏之余波耳,不免取讥于君子。岁次辛卯人日,
吕熊
文兆
自跋于后。”又卷首
《江西学使杨颙念亭评论七则》
未署年月,其七云:“逊国、靖难之事,正史既定,三百余年莫敢翻其案者。
《外史》
毅然执笔断之,伟矣。”
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