二十二日，李因笃（1631—1692）卒。
公元1692年 十一月
二十二日，李因笃（1631—1692）卒。
据吴怀清编《关中三李年谱•天生先生年谱》。《清史列传•儒林传》：“李因笃，字天生，陕西富平人。明诸生……康熙间，诏举博学鸿儒，因笃素负重名，公卿交荐，母劝之行，试列一等，授翰林院检讨。未逾月，以母老乞养……母殁仍不出。因笃性忼直，然尚气节，急人之急。顾炎武在山左，被诬陷，因笃走三千里，为脱其难。尝著《诗说》，炎武称之曰：‘毛、郑有嗣音矣!’又著《春秋说》，汪琬见之，亦折服。与毛奇龄论古韵不合，奇龄强辨，炎武是因笃而非奇龄，所著《音学五书》，因笃与有力焉。归后，岐山令及淳化宋振麟等请讲学于朝阳书院，因笃首发横渠以礼教人之旨，次论有守有为之义，而断之于审几，以著思诚之体。其论学必绾以经，说经必贯以史，使表里参伍，互相发明。当时学者洒然有得，因记之为《会讲录》。尤熟于有明事迹，王鸿绪《史稿》成，就正因笃，时老病卧床褥，令二人读稿，命之窜易，半载而毕，由是《史稿》知名。他著有《受祺堂集》三十五卷、《汉诗音注》五卷、《汉诗评》五卷、《古今均考》一卷。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷一一选李因笃诗十六首，小传云，“诗品似李北地之宗杜陵，骨干有馀而神韵或未副焉。”《四库总目提要》卷一八三著录李因笃《受祺堂集》三十四卷：“国朝李因笃撰。因笃字子德，又字天生，富平人……顾炎武作《音学五书》，特载与因笃一札，盖颇重之。阎若璩作《潜丘劄记》，则云‘杜造故事，莫过于李天生’，然所谓杜造故事者，今不可考，则姑存其说矣。是集为因笃所自定，本三十五卷，此本独缺第四卷，目录注云未出，其为因笃自删之，或为随写随刻，误排卷数，不得已而立一虚卷，均未可知也。其诗大抵意气苍莽，才力富赡，而亢厉之气一往无前，失于粗豪者盖亦时时有之，殆所谓利钝互陈者欤?”同书卷一九四又著录其《汉诗音注》五卷、《汉诗评》五卷。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷四一选李因笃诗四十一首，《诗话》云：“天生应征，出于敦迫，授官后陈情乞养，疏词悱恻，世比之李令伯。诗宗少陵，于明代独推二李，有句云：‘沧溟表齐帜，北地本秦风。绝构皆千古，雄才有二公。雪岚尝抱曰，金翮久摩空。薄哂看流辈，江河逐渐东。’具见渊源所自。其胎息深厚，本于朴学，非驰骋才华者比。五七言近体，纯用杜法，得其神理，不仅袭其皮毛。长律《赠曹秋岳》一篇，为渔洋所推，馀亦多杰作。诗集原缺第四卷未刊，《别裁集》所载《边上》一首，当即在其中也。”邓之诚《清诗纪事初编》卷八著录李因笃《受祺堂诗》三十五卷、《文》四卷、《续》四卷：“其诗激楚凄凉，得工部之神。最善五言排律，裒然一集，足称大家。故曹溶论诗，推为一代之首。《文集》四卷、《续集》四卷，道光中始刊行，非其至者也。”张舜徽《清人文集别录》卷三著录李因笃《受祺堂文集》四卷、《续刻》四卷（道光七年杨浚刊本）：“因笃与炎武游处相好之日久，而治学之道，乃不期而与之俱化。观因笃诋斥当时言理学者，大抵摭拾语录，妄称性命之旨，而绝不知经学。不惜大声急呼，乃谓未有不深于经学而能以理学名世者。（详《续刻》卷四《与孙少宰》）此与顾氏论学之旨，如出一辙矣。因笃学富而诗最工，《四库全书》著录其《受祺堂诗集》三十四卷入别集存目……因笃以康熙十八年己未举博学鸿词，与朱彝尊、严绳孙、潘耒同称四布衣，供检讨职。未久，以母老告归。是集卷一《告终养疏》，为一时传诵之作。论者谓不减李密《陈情表》。于是式仪其人者，又不仅重其诗文而已。诗集早行世，而文集刊布甚晚，以此本为最朔。其中与友朋书札，亦以论诗者为最多而最精云。”袁行云《清人诗集叙录》卷九著录李因笃《受祺堂诗》三十五卷（康熙三十一年刻本）、《受棋堂诗集补佚》（近代刻本）：“其诗时失于粗豪，喜用经典。有句云：‘林谷观音本，乾坤老彖才。’王士禛《池北偶谈》以为不足法。曹溶论诗，则推为一代之首，又不免过誉矣。因笃生卒年无确说，邓之诚先生以因笃试博鸿年四十九，考为崇祯四年生，可据。然据王弘撰《待庵日札》（刻于康熙三十七年）寄李中孚札云‘孟常既逝，子德继陨’，谓因笃当卒于康熙三十七八年间，恐不确。康乃心《苹野集》有《哭李天生》，编年康熙三十二年，推其卒年在康熙三十二年间，近是矣。《受祺堂诗》卷四既阙，二百年后，张鹏一得佚诗一卷，凡八首，由鸳鸯七志斋刻板，名曰补佚。于右任序谓：‘第四卷之诗，即此手写诸篇，以时方鼎革，语多忌讳，故未敢刊行问世。’其中有《同顾征士恭谒天寿山十三陵长歌》（并注），作于康熙七年。《天高五首》，伤明思宗之死。潘耒云：‘陵诗藏之箧中，绝不示人。’即此本也。”
二十二日，李因笃（1631—1692）卒。
据吴怀清编《关中三李年谱•天生先生年谱》。《清史列传•儒林传》：“李因笃，字天生，陕西富平人。明诸生……康熙间，诏举博学鸿儒，因笃素负重名，公卿交荐，母劝之行，试列一等，授翰林院检讨。未逾月，以母老乞养……母殁仍不出。因笃性忼直，然尚气节，急人之急。顾炎武在山左，被诬陷，因笃走三千里，为脱其难。尝著《诗说》，炎武称之曰：‘毛、郑有嗣音矣!’又著《春秋说》，汪琬见之，亦折服。与毛奇龄论古韵不合，奇龄强辨，炎武是因笃而非奇龄，所著《音学五书》，因笃与有力焉。归后，岐山令及淳化宋振麟等请讲学于朝阳书院，因笃首发横渠以礼教人之旨，次论有守有为之义，而断之于审几，以著思诚之体。其论学必绾以经，说经必贯以史，使表里参伍，互相发明。当时学者洒然有得，因记之为《会讲录》。尤熟于有明事迹，王鸿绪《史稿》成，就正因笃，时老病卧床褥，令二人读稿，命之窜易，半载而毕，由是《史稿》知名。他著有《受祺堂集》三十五卷、《汉诗音注》五卷、《汉诗评》五卷、《古今均考》一卷。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷一一选李因笃诗十六首，小传云，“诗品似李北地之宗杜陵，骨干有馀而神韵或未副焉。”《四库总目提要》卷一八三著录李因笃《受祺堂集》三十四卷：“国朝李因笃撰。因笃字子德，又字天生，富平人……顾炎武作《音学五书》，特载与因笃一札，盖颇重之。阎若璩作《潜丘劄记》，则云‘杜造故事，莫过于李天生’，然所谓杜造故事者，今不可考，则姑存其说矣。是集为因笃所自定，本三十五卷，此本独缺第四卷，目录注云未出，其为因笃自删之，或为随写随刻，误排卷数，不得已而立一虚卷，均未可知也。其诗大抵意气苍莽，才力富赡，而亢厉之气一往无前，失于粗豪者盖亦时时有之，殆所谓利钝互陈者欤?”同书卷一九四又著录其《汉诗音注》五卷、《汉诗评》五卷。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷四一选李因笃诗四十一首，《诗话》云：“天生应征，出于敦迫，授官后陈情乞养，疏词悱恻，世比之李令伯。诗宗少陵，于明代独推二李，有句云：‘沧溟表齐帜，北地本秦风。绝构皆千古，雄才有二公。雪岚尝抱曰，金翮久摩空。薄哂看流辈，江河逐渐东。’具见渊源所自。其胎息深厚，本于朴学，非驰骋才华者比。五七言近体，纯用杜法，得其神理，不仅袭其皮毛。长律《赠曹秋岳》一篇，为渔洋所推，馀亦多杰作。诗集原缺第四卷未刊，《别裁集》所载《边上》一首，当即在其中也。”邓之诚《清诗纪事初编》卷八著录李因笃《受祺堂诗》三十五卷、《文》四卷、《续》四卷：“其诗激楚凄凉，得工部之神。最善五言排律，裒然一集，足称大家。故曹溶论诗，推为一代之首。《文集》四卷、《续集》四卷，道光中始刊行，非其至者也。”张舜徽《清人文集别录》卷三著录李因笃《受祺堂文集》四卷、《续刻》四卷（道光七年杨浚刊本）：“因笃与炎武游处相好之日久，而治学之道，乃不期而与之俱化。观因笃诋斥当时言理学者，大抵摭拾语录，妄称性命之旨，而绝不知经学。不惜大声急呼，乃谓未有不深于经学而能以理学名世者。（详《续刻》卷四《与孙少宰》）此与顾氏论学之旨，如出一辙矣。因笃学富而诗最工，《四库全书》著录其《受祺堂诗集》三十四卷入别集存目……因笃以康熙十八年己未举博学鸿词，与朱彝尊、严绳孙、潘耒同称四布衣，供检讨职。未久，以母老告归。是集卷一《告终养疏》，为一时传诵之作。论者谓不减李密《陈情表》。于是式仪其人者，又不仅重其诗文而已。诗集早行世，而文集刊布甚晚，以此本为最朔。其中与友朋书札，亦以论诗者为最多而最精云。”袁行云《清人诗集叙录》卷九著录李因笃《受祺堂诗》三十五卷（康熙三十一年刻本）、《受棋堂诗集补佚》（近代刻本）：“其诗时失于粗豪，喜用经典。有句云：‘林谷观音本，乾坤老彖才。’王士禛《池北偶谈》以为不足法。曹溶论诗，则推为一代之首，又不免过誉矣。因笃生卒年无确说，邓之诚先生以因笃试博鸿年四十九，考为崇祯四年生，可据。然据王弘撰《待庵日札》（刻于康熙三十七年）寄李中孚札云‘孟常既逝，子德继陨’，谓因笃当卒于康熙三十七八年间，恐不确。康乃心《苹野集》有《哭李天生》，编年康熙三十二年，推其卒年在康熙三十二年间，近是矣。《受祺堂诗》卷四既阙，二百年后，张鹏一得佚诗一卷，凡八首，由鸳鸯七志斋刻板，名曰补佚。于右任序谓：‘第四卷之诗，即此手写诸篇，以时方鼎革，语多忌讳，故未敢刊行问世。’其中有《同顾征士恭谒天寿山十三陵长歌》（并注），作于康熙七年。《天高五首》，伤明思宗之死。潘耒云：‘陵诗藏之箧中，绝不示人。’即此本也。”
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