初十日（时已交公元1691年1月8日），汪琬（1624—1691）卒
公元1690年 十二月
初十日（时已交公元1691年1月8日），汪琬（1624—1691）卒。
《清代碑传全集》卷四五陈廷敬《翰林编修汪先生琬墓志铭》：“康熙二十九年十二月十日，翰林编修汪先生琬卒。”《清史列传•文苑传》：“汪琬，字苕文，江苏长洲人。顺治十二年进士，授户部主事，充大通桥监督。迁员外郎改刑部郎中。以奏销案降北城兵马司指挥。再迁户部主事，榷江宁西新关。以疾假归，结庐尧峰山，闭户著书者九年。康熙十八年，以左都御史宋德宜、翰林院掌院学士陈廷敬荐，召试博学鸿儒，列一等，授翰林院编修，纂修《明史》，在史馆六十日，撰史稿百七十五篇。以病乞归。康熙二十九年，卒，年六十七。初，圣祖仁皇帝尝问廷敬：‘今世谁能为古文者?’廷敬举琬以对。遂荐琬应鸿博，及琬病归，仁皇帝南巡，还次无锡，谕巡抚汤斌曰：‘汪琬久在翰林，文名甚著。近又闻其居乡，不与外事，是诚可嘉!’特赐御书一轴。当时荣之。琬少孤，自奋于学，锐意为古文辞。古文自明代肤滥于七子，纤佻于三袁，至启、祯而敝极。国初风气还醇，一时学者始复唐宋以来之矩矱。琬学术既深，轨辙复正，其言大抵原本于六经，灏瀚疏畅，颇近南宋诸家，庐陵、南丰，固未易言；接迹唐、归，无愧色也。其叙事尤善，一时公卿志铭表传，必以琬为重。诗则兼范成大、陆游、元好问之胜。少年所拟六朝、三唐诸体，则夷然弃之。尝叹文章家好名寡实，鲜自重特立之士，故褒讥不少宽假。又性卞急，不能容人过，意所不可，辄面批折人，虽诗文小得失，不肯稍询，以是人多嫉之。士友相传：‘汪钝翁喜嫚骂人。’钝翁，琬号也。然坦率无城府，后进片语之佳，称扬不容口。遇其服善处，不难俯首至地。尝语人曰：‘学问不可无师承，议论不可无根据，出处不可无本末。’其大指如此……琬自辑诗文为《类稿》六十二卷，先刊版置之尧峰皆山阁；归田后十年，为《续稿》三十卷，又取《明史列传》稿、汪氏族谱及其父行略，为《别集》二十六卷刻之。后复取其惬意者，为《尧峰诗文钞》，嘱门人林佶缮之，惠周惕序之。世间多有其本，而《类稿》遂不显。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷四选汪琬诗十六首，小传云：“钝翁官部曹，后与王西樵昆弟诸人称诗都下。风格原近唐人，中年后以剑南、石湖为宗，后则颓然降格矣。兹择其矜贵有馀者著于卷中，不使撏扯字面者以钝翁为借口也。生平穿穴经史，议论俱有根柢，虽被其齮龁者，终称许焉。”《四库总目提要》卷一七三著录汪琬《尧峰文钞》五十卷：“国朝汪琬撰……初，琬自裒其文为《钝翁类稿》六十二卷、《续稿》五十六卷，晚年又手自删汰，定为此编，其门人侯官林佶为手写而刊之。古文一脉。自明代肤滥于七子，纤佻于三袁，至启、祯而极敝。国初风气还醇，一时学者始复讲唐宋以来之矩矱。而碗与宁都魏禧、商丘侯方域称为最工。宋荦尝合刻其文以行世。然禧才杂纵横，未归于纯粹。方域体兼华藻，稍涉于浮夸。惟琬学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经，与二家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇近南宋诸家，蹊径亦略不同……琬性狷急，动见人过，交游罕善其终者。又好诋诃，见文章必摘其瑕颣。故恒不满人，亦恒不满于人。与王士禛为同年，后举博学鸿词时，乃与士禛相忤。其诗有‘区区誓墓心，岂为一怀祖’句，以王述比士禛，士禛载之于《居易录》中。又与阎若璩议《礼》相诟，若璩载之《潜丘劄记》中，皆为世口实。然从来势相轧者，必其力相敌，不相敌则弱者不敢，强者不屑，不至于互相排击，否则必有先败者，亦不能久相支拄。士禛词章名一世，不与他人角，而所与角者惟赵执信及琬。若璩博洽亦名一世，不与他人角，而所与角者惟顾炎武及琬，则琬之文章学问，可略见矣。”同书卷一八二又著录其《钝翁前后类稿》一百十八卷，同书卷一九四又著录其《姑苏杨柳词》一卷：“国朝汪琬编。琬有《尧峰文钞》，已著录。初，琬自翰林告归，居尧峰别业，偶仿白乐天作《姑苏杨柳词》十八章，一时东南文士多相属和。琬乃手自选定，得一百十二家，一百九十七首，令周枝楙排次成帙，而周靖为之笺注。刊本题为枝楙所辑，非其实也。今仍题琬名焉。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷四五选汪琬诗四十首，《诗话》云：“尧峰以诗受知于龚芝麓，与王渔洋齐名。圣祖尝论本朝人物，首称尧峰。两次南巡，谕抚臣汤斌曰：‘汪琬久在翰苑，文名甚著。’召见之曰，赐以饼饵果品，时论荣之。其在京师，士人挟诗文来者，必谒刘公勈及渔洋与尧峰三人。尧峰性狷急，少许可，故忌之者多。然其诗实不逮其文远甚。阎百诗讥其诗谓‘仅可装点山林，附庸风雅’，比于山人清客。郑荔乡《诗人小传》云：“三复其集，大致脱去唐人窠臼，而专以宋为师。于宋人中所心摹手追者，石湖居士而已。取径太狭，造语太纤。今观其律体，平庸纤俗，意复语重，诚不能免。七绝时露俊警，古体圆融流亮，间闯入香山之室。《续稿》诸作，则愈老愈颓唐矣。论者乃以遗山拟之，未免不伦。”邓之诚《清诗纪事初编》卷三著录汪琬《钝翁前后类稿》六十二卷、《续稿》五十六卷、附《箐庵遗稿》、《姑苏杨柳枝词》：“《类稿》刻于康熙十五年丙辰，凡诗稿十二卷，文稿三十八卷，外稿十二卷。《续稿》刻于二十四年乙丑，凡诗稿八卷，文稿二十二卷，别稿二十六卷。琬初撰《毓德堂》、《戊己》、《玉遮山人》诸集，删为《类稿》二十四卷，后复增益续作，故曰前、后《类稿》，合两稿为汪氏传家集。《四库总目提要》竟题曰《钝翁前后类稿》一百十八卷，非也。《外稿》为《古今五服考异》，以律为主，非为说经；《东都事略跋》，搜罗众事，宜曰劄记；《归氏考异》则与归庄角口而作。《外稿》为《明史》拟稿，以王象乾传于满洲有大金金人之称，足资参考，颇为世人称道。然六十日中成列传一百七十五篇，何其神速。琬诗《史馆有感》云‘文字只愁誊旧牍’，盖琬敏于为文，刻《类稿》时，自谓有文五六千篇，当非夸语。然诸传于类传之体，似未措意，安得为良史乎……琬为徐汧外甥，少受知赏，与宋实颖同预二株园文会。入复社后，实颖为慎交魁硕，则琬已成进士，故辈行甚先，文名早著。与梁熙论《类稿》云：‘从庐陵入，非从庐陵出。’其实专橅归有光，较同时侯、魏不如其恣肆，而雅洁过之。于人多所诋诃，跋王于一遗集，谓侯方域《马伶传》、王猷定《汤琵琶传》，皆以小说为古文。讥刺钱谦益不遗馀力，谓文章之道，为所败坏，固以扬己，亦为钱门若归庄诸人而发。读《初学集》，指其以朱文公、吕成公为俗学，王、李、李、何为谬学，遂诋谦益所撰《天台泐法师灵异记》、万尊师、徐霞客诸传，踳驳不经，曾郢书燕说之不若……其诗先摹初唐，折而入宋，读宋人诗，亦是瓣香玉局，配以范、陆。然轻率以出之，已开袁、蒋、赵、张先河，所不同者，腹有诗书耳。”袁行云《清人诗集叙录》卷七著录汪琬《钝翁诗稿》十三卷、《续诗稿》八卷（康熙间刻本）：“琬以受知于龚鼎孳，与王士禛齐名。其诗渐脱唐人窠臼，以宋诗为宗。论事论理之作，虽取径较窄，而时露俊警……《官军行》、《田家行》等篇，则讽刺时事，关心民瘼。清初诗人中，可谓别开一派。董文骥《微泉阁诗集》有和诗多首。徐时盛《篴步集》有《奉挽汪钝翁夫子四首》。清末谢应芝《会稽山房诗集•读汪尧峰集》尤可参考。”
初十日（时已交公元1691年1月8日），汪琬（1624—1691）卒。
《清代碑传全集》卷四五陈廷敬《翰林编修汪先生琬墓志铭》：“康熙二十九年十二月十日，翰林编修汪先生琬卒。”《清史列传•文苑传》：“汪琬，字苕文，江苏长洲人。顺治十二年进士，授户部主事，充大通桥监督。迁员外郎改刑部郎中。以奏销案降北城兵马司指挥。再迁户部主事，榷江宁西新关。以疾假归，结庐尧峰山，闭户著书者九年。康熙十八年，以左都御史宋德宜、翰林院掌院学士陈廷敬荐，召试博学鸿儒，列一等，授翰林院编修，纂修《明史》，在史馆六十日，撰史稿百七十五篇。以病乞归。康熙二十九年，卒，年六十七。初，圣祖仁皇帝尝问廷敬：‘今世谁能为古文者?’廷敬举琬以对。遂荐琬应鸿博，及琬病归，仁皇帝南巡，还次无锡，谕巡抚汤斌曰：‘汪琬久在翰林，文名甚著。近又闻其居乡，不与外事，是诚可嘉!’特赐御书一轴。当时荣之。琬少孤，自奋于学，锐意为古文辞。古文自明代肤滥于七子，纤佻于三袁，至启、祯而敝极。国初风气还醇，一时学者始复唐宋以来之矩矱。琬学术既深，轨辙复正，其言大抵原本于六经，灏瀚疏畅，颇近南宋诸家，庐陵、南丰，固未易言；接迹唐、归，无愧色也。其叙事尤善，一时公卿志铭表传，必以琬为重。诗则兼范成大、陆游、元好问之胜。少年所拟六朝、三唐诸体，则夷然弃之。尝叹文章家好名寡实，鲜自重特立之士，故褒讥不少宽假。又性卞急，不能容人过，意所不可，辄面批折人，虽诗文小得失，不肯稍询，以是人多嫉之。士友相传：‘汪钝翁喜嫚骂人。’钝翁，琬号也。然坦率无城府，后进片语之佳，称扬不容口。遇其服善处，不难俯首至地。尝语人曰：‘学问不可无师承，议论不可无根据，出处不可无本末。’其大指如此……琬自辑诗文为《类稿》六十二卷，先刊版置之尧峰皆山阁；归田后十年，为《续稿》三十卷，又取《明史列传》稿、汪氏族谱及其父行略，为《别集》二十六卷刻之。后复取其惬意者，为《尧峰诗文钞》，嘱门人林佶缮之，惠周惕序之。世间多有其本，而《类稿》遂不显。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷四选汪琬诗十六首，小传云：“钝翁官部曹，后与王西樵昆弟诸人称诗都下。风格原近唐人，中年后以剑南、石湖为宗，后则颓然降格矣。兹择其矜贵有馀者著于卷中，不使撏扯字面者以钝翁为借口也。生平穿穴经史，议论俱有根柢，虽被其齮龁者，终称许焉。”《四库总目提要》卷一七三著录汪琬《尧峰文钞》五十卷：“国朝汪琬撰……初，琬自裒其文为《钝翁类稿》六十二卷、《续稿》五十六卷，晚年又手自删汰，定为此编，其门人侯官林佶为手写而刊之。古文一脉。自明代肤滥于七子，纤佻于三袁，至启、祯而极敝。国初风气还醇，一时学者始复讲唐宋以来之矩矱。而碗与宁都魏禧、商丘侯方域称为最工。宋荦尝合刻其文以行世。然禧才杂纵横，未归于纯粹。方域体兼华藻，稍涉于浮夸。惟琬学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经，与二家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇近南宋诸家，蹊径亦略不同……琬性狷急，动见人过，交游罕善其终者。又好诋诃，见文章必摘其瑕颣。故恒不满人，亦恒不满于人。与王士禛为同年，后举博学鸿词时，乃与士禛相忤。其诗有‘区区誓墓心，岂为一怀祖’句，以王述比士禛，士禛载之于《居易录》中。又与阎若璩议《礼》相诟，若璩载之《潜丘劄记》中，皆为世口实。然从来势相轧者，必其力相敌，不相敌则弱者不敢，强者不屑，不至于互相排击，否则必有先败者，亦不能久相支拄。士禛词章名一世，不与他人角，而所与角者惟赵执信及琬。若璩博洽亦名一世，不与他人角，而所与角者惟顾炎武及琬，则琬之文章学问，可略见矣。”同书卷一八二又著录其《钝翁前后类稿》一百十八卷，同书卷一九四又著录其《姑苏杨柳词》一卷：“国朝汪琬编。琬有《尧峰文钞》，已著录。初，琬自翰林告归，居尧峰别业，偶仿白乐天作《姑苏杨柳词》十八章，一时东南文士多相属和。琬乃手自选定，得一百十二家，一百九十七首，令周枝楙排次成帙，而周靖为之笺注。刊本题为枝楙所辑，非其实也。今仍题琬名焉。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷四五选汪琬诗四十首，《诗话》云：“尧峰以诗受知于龚芝麓，与王渔洋齐名。圣祖尝论本朝人物，首称尧峰。两次南巡，谕抚臣汤斌曰：‘汪琬久在翰苑，文名甚著。’召见之曰，赐以饼饵果品，时论荣之。其在京师，士人挟诗文来者，必谒刘公勈及渔洋与尧峰三人。尧峰性狷急，少许可，故忌之者多。然其诗实不逮其文远甚。阎百诗讥其诗谓‘仅可装点山林，附庸风雅’，比于山人清客。郑荔乡《诗人小传》云：“三复其集，大致脱去唐人窠臼，而专以宋为师。于宋人中所心摹手追者，石湖居士而已。取径太狭，造语太纤。今观其律体，平庸纤俗，意复语重，诚不能免。七绝时露俊警，古体圆融流亮，间闯入香山之室。《续稿》诸作，则愈老愈颓唐矣。论者乃以遗山拟之，未免不伦。”邓之诚《清诗纪事初编》卷三著录汪琬《钝翁前后类稿》六十二卷、《续稿》五十六卷、附《箐庵遗稿》、《姑苏杨柳枝词》：“《类稿》刻于康熙十五年丙辰，凡诗稿十二卷，文稿三十八卷，外稿十二卷。《续稿》刻于二十四年乙丑，凡诗稿八卷，文稿二十二卷，别稿二十六卷。琬初撰《毓德堂》、《戊己》、《玉遮山人》诸集，删为《类稿》二十四卷，后复增益续作，故曰前、后《类稿》，合两稿为汪氏传家集。《四库总目提要》竟题曰《钝翁前后类稿》一百十八卷，非也。《外稿》为《古今五服考异》，以律为主，非为说经；《东都事略跋》，搜罗众事，宜曰劄记；《归氏考异》则与归庄角口而作。《外稿》为《明史》拟稿，以王象乾传于满洲有大金金人之称，足资参考，颇为世人称道。然六十日中成列传一百七十五篇，何其神速。琬诗《史馆有感》云‘文字只愁誊旧牍’，盖琬敏于为文，刻《类稿》时，自谓有文五六千篇，当非夸语。然诸传于类传之体，似未措意，安得为良史乎……琬为徐汧外甥，少受知赏，与宋实颖同预二株园文会。入复社后，实颖为慎交魁硕，则琬已成进士，故辈行甚先，文名早著。与梁熙论《类稿》云：‘从庐陵入，非从庐陵出。’其实专橅归有光，较同时侯、魏不如其恣肆，而雅洁过之。于人多所诋诃，跋王于一遗集，谓侯方域《马伶传》、王猷定《汤琵琶传》，皆以小说为古文。讥刺钱谦益不遗馀力，谓文章之道，为所败坏，固以扬己，亦为钱门若归庄诸人而发。读《初学集》，指其以朱文公、吕成公为俗学，王、李、李、何为谬学，遂诋谦益所撰《天台泐法师灵异记》、万尊师、徐霞客诸传，踳驳不经，曾郢书燕说之不若……其诗先摹初唐，折而入宋，读宋人诗，亦是瓣香玉局，配以范、陆。然轻率以出之，已开袁、蒋、赵、张先河，所不同者，腹有诗书耳。”袁行云《清人诗集叙录》卷七著录汪琬《钝翁诗稿》十三卷、《续诗稿》八卷（康熙间刻本）：“琬以受知于龚鼎孳，与王士禛齐名。其诗渐脱唐人窠臼，以宋诗为宗。论事论理之作，虽取径较窄，而时露俊警……《官军行》、《田家行》等篇，则讽刺时事，关心民瘼。清初诗人中，可谓别开一派。董文骥《微泉阁诗集》有和诗多首。徐时盛《篴步集》有《奉挽汪钝翁夫子四首》。清末谢应芝《会稽山房诗集•读汪尧峰集》尤可参考。”
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