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历史事件
初九日,顾炎武(1613—1682)卒。
公元1682年 正月
初九日,
顾炎武
(1613—1682)卒。
张穆
《顾亭林先生年谱》
:“二十一年壬戌,七十岁,正月……初九日丑刻捐馆。”
《清史列传•儒林传》
:“
顾炎武
,初名绛,字宁人,江南
昆山
人。生而双瞳子,中白边黑,读书一目十行。年十四,为诸生。耿介绝俗。与同里
归庄
善,时有‘归奇顾怪’之目。见明季多故,弃举业,讲求经世之学。炎武三世俱为显宦,母王氏守节,孝于姑,明亡,不食卒。叛仆陆恩见炎武家中落,欲告炎武
通海
。炎武沉之水,仆婿投里豪,复讼之,系奴家,危甚。会
曲周
路泽农救之,得免。遂去之
山东
,垦田长白山下。复北历关塞,垦田于
雁门
之北、
五台
之东。后客
淮安
,
莱州
黄氏有狱,词连炎武,乃赴
山东
听勘。
富平
李因笃
营救之,狱始白。自是往还
河北
,最后至
华阴
,置田五十亩,因定居焉。生平精力绝人,自少至老,无一刻离书。所至之地,以二骡、二马载书,遇边塞亭障,呼老卒,询曲折,有与平日所闻不合,即发书对勘;或
平原
大野,则于鞍上默诵诸经注疏。尝谓经学即理学,自有舍经学以言理学者,而邪说以起;不知舍经学,则其所谓理学者,禅学也。于同时诸人,虽以苦节推
孙奇逢
、
李颙
,以经世之学推
黄宗羲
,而论学则皆不合……炎武之学,大抵主于敛华就实,凡国家典制、郡邑
掌故
、天文仪象、河嘈兵农之属,莫不穷源究委,考证得失。撰
《天下郡国利病书》
百二十卷,遍览诸史、图经、文编、说部之类,取其关于民生利病者,且周流西北,历二十年其书始成。别有
《肇域志》
一编,则考索之馀,合图经而成者。尤精韵学,撰
《
音论
》
三卷,言古韵者始自明
陈第
,然创辟榛芜,犹未邃密。炎武乃推寻经传,探讨本原。又
《
诗本音
》
十卷,其书主
陈第
诗无协韵之说,不与吴棫
《本音》
争,亦不用棫之例,但即本经之韵互考,且证以他书,明古音原作是读,非有迁就,故曰
《本音》
。又
《
易音
》
三卷,即
《
周易
》
以求古音,考证精确。又
《
唐韵正
》
二十卷、
《
古音表
》
二卷、
《
韵补正
》
一卷,皆能追复三代以来之音,分部正帙而知其变。又撰
《
金石文字记
》
、
《
求古录
》
,与经史相证,而
《
日知录
》
三十卷,尤为精诣之书,盖积三十馀年而后成。其论治综覈名实,于礼教尤兢兢,谓风俗衰,廉耻之防溃,由无礼以维之,常欲以古制率天下。炎武又以
杜预
《左传集解》
时有阙失,作
《杜解补正》
三卷。其他著作,有
《
石经考
》
、
《
九经误字
》
、
《五经异同》
、
《二十一史年表》
、
《
历代帝王宅京记
》
、
《
营平二州地名记
》
、
《
昌平山水记
》
、
《山东考古录》
、
《
京东考古录
》
、
《谲觚十事》
、
《菰中随笔》
、
《救文格论》
、
《亭林文集诗集》
,并有补于学术世道。国朝称学有根柢者,以炎武为最。又广交贤豪长者,虚怀商榷,不自满假……康熙十八年,诏举博学鸿儒科,次年,修
《
明史
》
,大臣争荐之,并力辞不赴。二十一年,卒,年七十。”
朱彝尊
《静志居诗话》
卷二二
《顾绛》
:“宁人早年入复社,与同邑
归庄
齐名,两人皆耿介不混俗,乡人有‘归奇顾怪’之目。兵后尽鬻其产,寄居
章丘
,别治田舍,久而为土人攘夺,乃又迁于山西,营书院一区,尽取家中所藏十四经、二十一史,暨明累朝
《实录》
,插签于架。予尝分书题其柱云:‘入则孝,出则弟,守先
王之道
,以待后学;诵其诗,读其书,友天下之士,尚论古人。’然侨居日少,暇则周览山川,考古今治乱之迹,证以金石铭碣,著书盈簏,其卷帙最繁富者,
《肇域志》
也。宁人没后,遗书悉为弟子
吴江
潘耒
刊行,独
《肇域志》
散佚,良可惋惜。诗无长语,事必精当,词必古雅,抒山长老所云:‘清景当中,天地秋色。’庶几似之。”
沈德潜
《
明诗别裁集
》
卷一一选顾绛诗十六首,小传云:“宁人肆力于学,自天文地理、古今治乱之迹,以及金石铭碣、音韵字画,无不穷极根柢,韵语,其馀事也。然词必己出,事必精当,风霜之气,松柏之质,两者兼有。就诗品论,亦不肯做第二流人。”
《四库总目提要》
著录
顾炎武
著述二十四种,如卷二九著录
顾炎武
《
左传杜解补正
》
三卷,卷三三又著录其
《
九经误字
》
一卷,卷四二又著录其
《
音论
》
三卷、
《
诗本音
》
十卷、
《
易音
》
三卷、
《
唐韵正
》
二十卷、
《
古音表
》
二卷、
《
韵补正
》
一卷,卷六三又著录其
《顾氏谱系考》
一卷,卷六八又著录其
《
历代帝王宅京记
》
二十卷,卷七〇又著录其
《
营平二州地名记
》
一卷,卷七二又著录其
《天下郡国利病书》
一百二十卷,卷七六又著录其
《
昌平山水记
》
二卷,卷七七又著录其
《山东考古录》
一卷、
《
京东考古录
》
一卷、
《谲觚》
一卷,卷八六又著录其
《
求古录
》
一卷、
《
金石文字记
》
六卷、
《
石经考
》
一卷,卷一一九又著录其
《
日知录
》
三十二卷,卷一二六又著录其
《菰中随笔》
三卷、
《救文格论》
一卷、
《杂录》
一卷,卷一
三九
又著录其
《经世篇》
十二卷。陈田
《明诗纪事》
辛签卷一三选
顾炎武
诗十九首,引
潘耒
《遂初堂集》
云:“宁人先生负绝世之资,潜心古学,
《九经》
诸史,略能背诵,尤留心当世之故,实录奏报,手自钞节,经世要务,一一讲求。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老;然忧天悯人之志,未尝少衰。事关国计民命者,必穷源溯本,讨论其所以然。足迹半天下,所至交其贤豪长者,考其山川风俗、疾苦利病,如指诸掌。精力绝人,无他嗜好,自少垂老,未尝一日废书。出必载书数簏自随,旅店少休,披寻搜讨,有一疑义,反复参考,必归于至当。有一独见,援古证今,必畅其说而后止。当代文人
学士
,语学问必敛衽推顾先生。制度典礼,有不能明者,必质诸先生;坠文轶事,有不能知者,必征诸先生。先生口画手讲,探源竟委,人人各得其意以去。天下无贤不肖,皆知先生为通儒也。”又加按语云:“亭林五谒孝陵,四谒攒宫,辞大科,却特荐,之死靡他,遯世无悔,为明末之完人,启圣朝之硕学。其诗包孕群材,、扶持风教,点窜经籍,字句尤见雅裁。”徐世昌编
《
晚晴簃诗汇
》
卷一一选
顾炎武
诗四十三首,
《诗话》
云:“亭林博学笃行,直大方严。有清诸学,训诂、考订、音韵、金石、舆地各有专家,远胜前代,其端皆自亭林开之。儒生讲经世之学,亦以亭林为
职志
。而推本程、朱,求合六经之旨,以勤学问、谨践履为本,正人心、厚风俗为用,空谈性理,悬为大戒,所见尤在同时理学诸公之上。诗初自
七子
入,进而益上,心摹手追,惟在少陵。敦厚深微,亦足弁冕一代。”邓之诚
《清诗纪事初编》
卷一著录
顾炎武
《亭林文集》
六卷、
《诗集》
五卷、
《亭林馀集》
一卷
《蒋山佣残稿》
一卷:“诗文集皆
潘耒
所编刻,误以
《通考隋论》
入集,后乃易之。诗触忌讳者,多经删削改字,乾隆时仍列为禁书。
《馀集》
为
彭绍升
所辑。
《蒋山佣残稿》
,皆酬应简札,末附
《熹庙谅阴记》
。炎武少为词章有名,中年始留意著述,自贵其文,不轻作表幽之文。
李颙
请为母传,亦竟不许。集中
《郡县论》
、
《钱粮论》
、
《生员论》
,指陈时弊,与
《
日知录
》
参看,诚不朽之作。诗稍宽假,然投赠亦必择人而施……实则其诗足贵,正由字句间皆有事可指,且甚显豁。笺诗者,不于此寻绎,惜哉!”
张舜
徽
《清人文集别录》
卷一著录
顾炎武
《亭林文集》
六卷、
《馀集》
一卷(朱氏槐庐校刻本):“
昆山
顾炎武
撰……明末诸儒多守理学藩篱,喜言心性,炎武乃欲一洗而空之,
志锐
气勇。惟兢兢严出处去就辞受取与之辨,振衰起废,又转
移风
气之功。至其博学之教,最著者,尤在
《音学五书》
及
《
日知录
》
。其后乾嘉诸儒,得其一体,衍为朴学,群奉炎武为开山之祖,而不知炎武之学,至为博大,非有裨明道淑世,或攸关国计民生者,皆不徒作。是集卷四
《与人书》
中,既反复自明其意矣。故传世之文,仅此数卷耳。”袁行云
《清人诗集叙录》
卷四著录顾亭林
《亭林诗集》
五卷、
《佚诗》
一卷(潘氏遗书本):“
顾炎武
撰……身后其弟子
潘耒
为刻遗书十馀种,包括
《文集》
六卷、
《诗集》
五卷、
《馀集》
一卷。其诗初自明
七子
入,进而心摹手追,惟在少陵,感怀时事,气势雄浑。即拟古咏史游览之什,亦必有所为而发……炎武之学,为清代三百年首推,其诗未见称著于时。道光间,士夫特尊仰其为人,京都筑祠,年年与祭。
张穆
撰
《顾亭林先生年谱》
,徐(嘉)为顾歌作笺,人竞颂之。
林昌彝
云:‘胸罗列宿贯三壬,一首诗歌一字金。当代风骚谁领袖,开山独让顾亭林。’(
《衣隐山房诗集•论诗绝句》
)其诗片言只字,拳拳故雨,足以激励民族意识,振奋爱国热忱,然以为清朝诗家之开山,则有失递嬗之序矣。”
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