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历史事件
二十八日,张履祥(1611—1674)卒。
公元1674年 七月
二十八日,
张履
祥
(1611—1674)卒。
苏惇元
《张杨园年谱》
:“康熙十三年甲寅,先生六十四岁……秋七月庚寅,终于正寝,庚寅二十八日也……二十八日时加戌,命具衣冠,居正寝,恬然而逝。”
朱彭
寿
《清代人物大事纪年》
:“康熙十三年甲寅(公元1674年),卒岁:
张履
祥
,字考夫,号念慈。
浙江
桐乡
人。
桐乡
县故诸生。五月二十八日卒,年六十四。从祀文庙(从祀在同治十年十二月),入
《国史•文苑传》
。”卒月有差。
《清史列传•儒林传》
:“
张履
祥
,字考夫,
浙江
桐乡
人。九岁丧父,哀毁如成人。家贫,母沈教之,曰:‘孔、孟亦两家无父儿也,只因有志,便做到圣贤。’及长,与同里颜统、钱寅,
海盐
吴蕃昌辈以文行相砥。时东南社事方兴,各立门户,统与履祥戒勿往。年三十二,见
漳浦
黄道周
于
杭州
,道周以近名为戒,履祥谨志之。年三十四,受业
刘宗周
之门。归而自谓有得。年三十九,友人规之曰:‘欲诚其意,先致其知。’因觉
《
人谱
》
独体犹染阳明,遂一意程朱之学……其学大要以仁为本,以修己为务,而以中庸为归,穷理居敬,宗法考亭,知行并进,内外夹持,无一念非学问,无一事非学问……晚为汝霖评王氏
《
传习录
》
,以为读其书使长傲文过,轻自大而无得……他著有
《愿学记》
、
《读易笔记》
、
《读史偶记》
、
《言行见闻录》
、
《经正录》
、
《初学备忘》
、
《近鉴》
、
《近古录》
、
《训子语》
、
《
补农书
》
、
《丧葬杂说》
、
《训门人语》
及
《诗文集》
,凡五十四卷。履祥少有大志。明亡,乃避世,畏声利若浼。以训
蒙自
给,交友尽规,而不喜讲学。来学之士,一以友道处之……康熙三十年,卒,年六十四。同治十年,
礼部
奏请从祀文庙,在东庑先儒
孙奇逢
之次,奉旨依议。”
《四库总目提要》
卷一〇二著录
《沈氏农书》
一卷。同书卷一三四又著录其
《杨园全书》
三十四卷、
《张考夫遗书》
五卷,俱入“子部杂家类存目”。徐世昌编
《
晚晴簃诗汇
》
卷一一选
张履
祥
诗十一首,
《诗话》
云:“杨园践履笃实,所学务在躬行。尝言:‘凡人只有养德、养身二事。教学则开卷有益,可以养德,通功易事,可以养身。’又谓:‘治生以稼穑为先。’刊补涟川沈氏
《
农书
》
,于
《初学备忘》
、
《训子语》
中,谆谆以耕、读二字教后人。晚年写
《寒风伫立图》
以见志。自题云:‘行己欲清,恒人于浊;求道欲勇,恒病于怯。’噫!君之初志岂不亦曰古之人。古之人老斯至矣,其仿佛乎何代之民?著述甚多,殁后百数十年,乃大传于世。存诗一卷,音旨和雅,亦见寓托。”邓之诚
《清诗纪事初编》
卷二著录
张履
祥
《杨园先生全集》
五十四卷:“
张履
祥
,字考夫,号念芝,桐溪人。世居县之清风乡炉镇杨园村,故学者称杨园先生……不喜阳明之学,谓‘吝、骄’二字,足以概
《
传习录
》
。
黄宗羲
撰
《
明儒学案
》
,多奉王说。
吕留良
愤而与争,因迎履祥至家,刊行
《朱子遗书语类》
,以抗宗羲。一时学者,颇右张、吕。暨留良身后获罪,不至波及履祥,犹有公论。卒于康熙十三年,年六十四,事具
《清史列传•儒林传上》
。撰
《杨园先生全集》
五十四卷,凡
《骚诗》
一卷、
《文集》
二十二卷、
《补遗》
一卷、
《
愿学集
》
三卷、
《读易笔记》
一卷、
《读史读史记读诸文集偶记读许鲁斋心法偶记读厚语偶记》
一卷、
《言行见闻录》
四卷、
《经正录》
一卷、
《初学备忘》
二卷、
《备忘录》
四卷、
《近古录》
四卷、
《训子语》
三卷、
《
补农书
》
二卷、
《丧葬杂录》
一卷、
《训门人语》
三卷。”
张舜
徽
《清人文集别录》
卷一著录
张履
祥
《杨园先生文集》
五十四卷(同治十年江苏书局刊本):“
桐乡
张履
祥
撰……明末诸生,潜心义理之学,少嗜姚江,中师蕺山,晚乃一归于洛闽。以为三代以上,折衷于孔孟;三代以下,折衷于程朱。践履笃实,不欲以空言著书。在清初诸儒中,最为醇朴正大。至于处境艰困,志行卓绝,暗然自修,持论通达,又非自来言理者所能逮也……是集前二十四卷为诗、骚、书启、序记、论辩、题跋、传志、杂文,后三十卷则有
《
愿学集
》
、
《读书笔记》
、
《言行见闻录》
、
《经正录》
、
《初学备忘》
、
《近鉴》
、
《备忘录》
、
《近古录》
、
《训子语》
、
《
补农书
》
、
《丧葬杂录》
、
《训门人语》
诸种。大抵致详于庸言庸行之际,不越乎日用伦常之外。不尚高奇,一归平实。论者多取履祥与
陆陇其
并称,目为洛闽正传。余则以为力辟王学,固两家所同,至于履道坚贞,不惑于物,则陇其固非履祥比也。”袁行云
《清人诗集叙录》
卷三著录
张履
祥
《杨园先生诗》
一卷
《同治十年江苏书局刻本》
:“此同治十年江苏书局重刻本,存诗一卷。
《观物偶占》
三十九首发扢其哲理要义。
《答友人见规》
四首,一以议论为诗。
《感遇》
、
《酬友人》
、
《有感偶成》
,具见性情。履祥为人,好学、力行、知耻。发为诗歌,味淡而理腴。
《和程巽隐先生惜日短诗》
四首,尤为警永。间有讽世、悯农之什,语亦真切。
《四库》
子部
《存目》
著录
《杨园全书》
三十四卷,为
雷鋐
所梓,无诗。”
内容推荐
以九方皋相马法观之,顾不河汉。
马周为中书令,太宗以美词体目之。
骆宾王约十岁,随父母居博昌。
玄奘携佛教经论六百五十七部,自印度归至长安。
太宗亲征辽东.至河阳,作《祭比干文》,至邺,作《祭魏太祖文》。
太宗驾至定州,撰文祭北岳;又有《春日望海》诗,许敬宗、上官仪等应制奉和。
皇太子李治留镇定州,赋《违恋》诗,李元嘉、薛元超和之。
府仪同三司高士廉摄太子太傅,与刘洎、马周……辅太子。
岑文本(595—645)卒,年五十一。
太宗驾至北平,有诗作。
太宗赋诗悼姜行本。
唐军败高丽于驻跸山,刻石纪功;许敬宗受旨草诏,以词采见赏。
太宗在辽东,与许敬宗、褚遂良赋诗唱和。
太宗回次营州,为文祭征辽阵亡战士。
太宗班师至定州,设宴赋诗,许敬宗奉和。
崔仁师起为中书舍人,稍前曾因免官而作《体命赋》。
太宗归至并州,赐刘洎死。
除夕,太宗召侍臣守岁,赋诗以记。
慧净(578—645)卒,年六十八。
颜师古(58l—645)卒,年六十五。
道宣初撰《续高僧传》成。
一卷,偏叙昭玄师保,未粤广嗣通宗。
李峤(645—714)生。
杜审言(645?—708)生。
太宗幸晋祠,树碑制铭;谒并州大兴国寺,赋诗以记。
要》卷二七:“二十年正月,幸晋祠,树碑制文。
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