初一日，魏耕（1614—1662）卒。
公元1662年 六月
初一日，魏耕（1614—1662）卒。
《雪翁诗集》卷一七《附录下》魏霞《明处士雪窦先生传》：“甲申之变，先生悬衣冠于堂上，北面稽首曰：‘予虽在草莽，亦君臣也。’闻钱忠介公移檄会诸乡老迎监国鲁王于天台，遂挟策往从之。江宁之败，先生遮道说张忠烈：‘焦湖入冬水涸，不可驻军。英霍山寨，耕皆识其魁，请入说以迎公。’乃焚舟登陆，士卒愿从者尚数百人。入霍山寨，已受抚不纳。乃次英山，甫渡东溪岭，而追至被获。康熙元年六月一日殉节于会城官巷口……碣题曰‘慈溪魏长白山人夫妇之墓’。先生著述甚多，有《道南集》、《息贤堂初后集》、《吴越诗选》：今皆仅有存者。”全祖望《鲒埼亭集》卷八《雪窦山人坟版文》：“雪窦山人魏耕者，原名璧，字楚白，甲申后改名，又别名甦，慈溪人也。世胄，顾少失业，学为衣工于苕上。然能读书，有富家奇其才，客之，寻以赘婿居焉，因成诸生，国亡弃去。先生所交，皆当世贤豪义侠，志图大事，与于苕上起兵之役。事败，亡命走江湖，妻子满狱，弗顾也。久之，事解，乃与归安钱缵曾居苕溪，闭户为诗，酷嗜李供奉……久之，先生又遣死士致书延平，谓海道甚易，南风三日可直抵京口。己亥，延平如其言，几下金陵。已而退军，先生复遮道留张尚书，请入焦湖，以图再举。是役也，江南半壁震动，既而闻其谋出于先生，于是逻者益急。曾以兼金贿吏，得稍解。癸卯，有孔孟文者，从延平军来，有所求于缵曾不餍，并怨先生，以其蜡书首之。先生方馆于祁氏，逻者猝至，被执至钱唐，与缵曾俱不屈以死，妻子尽殁。”魏耕卒年从魏霞说，全祖望所记有误。朱彝尊《静志居诗话》卷二二《魏璧》：“魏璧，字楚白，慈溪人。崇祯中，补归安县学生，后更名畊，字白衣。有《息贤堂前后集》。白衣侨居吴兴别鲜山，为晋沈祯、沈聘避地所居，有渡曰‘息贤’，遂以名其堂。其论诗云：‘诗以达情，情贵极开薪至，故乐必尽乐，哀必尽哀……’故其中年专学子美，末年专学太白，惜乎未见其丘也!”全祖望《鲒埼亭集外编》卷四四《奉万西郭问魏白衣锡贤堂集书》：“闻近得魏白衣《息贤堂集》，不胜狂跃。沧桑抢攘，文献凋落，至有并姓氏不得传者，何况著述……白衣少负异才，性轶荡，傲然自得，不就尺幅。山阴祁忠敏公器之，为遍注名诸社中。其诗远摹晋、魏，下暨景纯《游仙》、支遁《赞佛》，游行晋、宋之间，近律纯祖杜陵，已复改宗太白……其生平诗有前后集，仆所见者不过数十首，未知先生所得乃全豹否?”陈田《明诗纪事》辛签卷六上选魏耕诗五首，引全祖望《雪窦山人坟版文》与朱彝尊《静志居诗话》为传。邓之诚《清诗纪事初编》卷一著录魏耕《雪翁诗集》十七卷：“魏耕，原名时珩，又名璧，字楚白。入清，更名耕，字野夫，号雪窦居士，或曰甦，慈溪人。幼随父忠显游学归安，富人凌某义渠（《秋室集》作凌祥宇）从子也，以女妻之，遂占籍为诸生。甲乙后，弃衣冠。浙东义师起，钱肃乐迎鲁王监国，耕以义渠故，得与其事。尝入海，与张煌言会，遂为煌言东道主人，力说煌言与郑成功以舟中入长江，南京可唾手而得。于是有己亥江上之师，不幸而败。耕方在煌言军中，将自焦湖入英霍山寨，不果，乃间道出浙。自后数往来吴越间，同游者，钱缵曾、朱士稚、钱瞻百、朱彝尊、祁理孙、班孙、潘廷聪、陈三岛、朱近道，皆有才气，能文章，上世多显官，有馀资可以解客。诸人率水田衣、荷叶巾，或毡帽缀玉瓶若蜜结于旁，曳朱履，竞以气节相尚，无所顾忌。钱谦益与吴伟业书，谓耕及沈祖孝、顾万三子者，李翱、曾巩之亚，今世上士流，罕有其畴。而朴厚谨直，好义远大，可以深信。其推重如此。时海上新败，方别有所图，盖未尝一日忘故国也。会孔和尚告密事起……康熙元年，狱成，耕、瞻百、缵曾、廷聪论斩。六月朔日，磔于会城观巷口，耕妻凌同日自经死……彝尊欲走宁波入海，事解乃已……耕与瞻伯共选《今诗粹》十五卷，刻于庚子（顺治十七年），耕所撰《息贤堂集》附之以行。比事败，人竞毁其书，故今不易得。近人得写本《雪翁诗集》十四卷，改为十五卷，附录二卷。写本大约即钞自刻本，更名以避时忌。有耕丁酉（顺治十四年）自序，谓崇、弘后所作，然录诗自庚子止，殆最后定本。朱彝尊称耕诗早年学杜，后复学李，未见其止境；屈大均最服耕诗。大均颇以李白自拟，今观耕诗较大均为自然，此境殊不易致，或才气犹过之欤!”今人有整理本《雪翁诗集》十七卷，纳入《两浙作家文丛》，浙江古籍出版社1985年出版。
初一日，魏耕（1614—1662）卒。
《雪翁诗集》卷一七《附录下》魏霞《明处士雪窦先生传》：“甲申之变，先生悬衣冠于堂上，北面稽首曰：‘予虽在草莽，亦君臣也。’闻钱忠介公移檄会诸乡老迎监国鲁王于天台，遂挟策往从之。江宁之败，先生遮道说张忠烈：‘焦湖入冬水涸，不可驻军。英霍山寨，耕皆识其魁，请入说以迎公。’乃焚舟登陆，士卒愿从者尚数百人。入霍山寨，已受抚不纳。乃次英山，甫渡东溪岭，而追至被获。康熙元年六月一日殉节于会城官巷口……碣题曰‘慈溪魏长白山人夫妇之墓’。先生著述甚多，有《道南集》、《息贤堂初后集》、《吴越诗选》：今皆仅有存者。”全祖望《鲒埼亭集》卷八《雪窦山人坟版文》：“雪窦山人魏耕者，原名璧，字楚白，甲申后改名，又别名甦，慈溪人也。世胄，顾少失业，学为衣工于苕上。然能读书，有富家奇其才，客之，寻以赘婿居焉，因成诸生，国亡弃去。先生所交，皆当世贤豪义侠，志图大事，与于苕上起兵之役。事败，亡命走江湖，妻子满狱，弗顾也。久之，事解，乃与归安钱缵曾居苕溪，闭户为诗，酷嗜李供奉……久之，先生又遣死士致书延平，谓海道甚易，南风三日可直抵京口。己亥，延平如其言，几下金陵。已而退军，先生复遮道留张尚书，请入焦湖，以图再举。是役也，江南半壁震动，既而闻其谋出于先生，于是逻者益急。曾以兼金贿吏，得稍解。癸卯，有孔孟文者，从延平军来，有所求于缵曾不餍，并怨先生，以其蜡书首之。先生方馆于祁氏，逻者猝至，被执至钱唐，与缵曾俱不屈以死，妻子尽殁。”魏耕卒年从魏霞说，全祖望所记有误。朱彝尊《静志居诗话》卷二二《魏璧》：“魏璧，字楚白，慈溪人。崇祯中，补归安县学生，后更名畊，字白衣。有《息贤堂前后集》。白衣侨居吴兴别鲜山，为晋沈祯、沈聘避地所居，有渡曰‘息贤’，遂以名其堂。其论诗云：‘诗以达情，情贵极开薪至，故乐必尽乐，哀必尽哀……’故其中年专学子美，末年专学太白，惜乎未见其丘也!”全祖望《鲒埼亭集外编》卷四四《奉万西郭问魏白衣锡贤堂集书》：“闻近得魏白衣《息贤堂集》，不胜狂跃。沧桑抢攘，文献凋落，至有并姓氏不得传者，何况著述……白衣少负异才，性轶荡，傲然自得，不就尺幅。山阴祁忠敏公器之，为遍注名诸社中。其诗远摹晋、魏，下暨景纯《游仙》、支遁《赞佛》，游行晋、宋之间，近律纯祖杜陵，已复改宗太白……其生平诗有前后集，仆所见者不过数十首，未知先生所得乃全豹否?”陈田《明诗纪事》辛签卷六上选魏耕诗五首，引全祖望《雪窦山人坟版文》与朱彝尊《静志居诗话》为传。邓之诚《清诗纪事初编》卷一著录魏耕《雪翁诗集》十七卷：“魏耕，原名时珩，又名璧，字楚白。入清，更名耕，字野夫，号雪窦居士，或曰甦，慈溪人。幼随父忠显游学归安，富人凌某义渠（《秋室集》作凌祥宇）从子也，以女妻之，遂占籍为诸生。甲乙后，弃衣冠。浙东义师起，钱肃乐迎鲁王监国，耕以义渠故，得与其事。尝入海，与张煌言会，遂为煌言东道主人，力说煌言与郑成功以舟中入长江，南京可唾手而得。于是有己亥江上之师，不幸而败。耕方在煌言军中，将自焦湖入英霍山寨，不果，乃间道出浙。自后数往来吴越间，同游者，钱缵曾、朱士稚、钱瞻百、朱彝尊、祁理孙、班孙、潘廷聪、陈三岛、朱近道，皆有才气，能文章，上世多显官，有馀资可以解客。诸人率水田衣、荷叶巾，或毡帽缀玉瓶若蜜结于旁，曳朱履，竞以气节相尚，无所顾忌。钱谦益与吴伟业书，谓耕及沈祖孝、顾万三子者，李翱、曾巩之亚，今世上士流，罕有其畴。而朴厚谨直，好义远大，可以深信。其推重如此。时海上新败，方别有所图，盖未尝一日忘故国也。会孔和尚告密事起……康熙元年，狱成，耕、瞻百、缵曾、廷聪论斩。六月朔日，磔于会城观巷口，耕妻凌同日自经死……彝尊欲走宁波入海，事解乃已……耕与瞻伯共选《今诗粹》十五卷，刻于庚子（顺治十七年），耕所撰《息贤堂集》附之以行。比事败，人竞毁其书，故今不易得。近人得写本《雪翁诗集》十四卷，改为十五卷，附录二卷。写本大约即钞自刻本，更名以避时忌。有耕丁酉（顺治十四年）自序，谓崇、弘后所作，然录诗自庚子止，殆最后定本。朱彝尊称耕诗早年学杜，后复学李，未见其止境；屈大均最服耕诗。大均颇以李白自拟，今观耕诗较大均为自然，此境殊不易致，或才气犹过之欤!”今人有整理本《雪翁诗集》十七卷，纳入《两浙作家文丛》，浙江古籍出版社1985年出版。
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