魏学洢（1596—1625）卒。
公元1625年 是年
魏学洢（1596—1625）卒。
魏学洢，字子敬，嘉善（今属浙江）人，明末诸生。《明通鉴》卷七九：“大中长子学洢，以父被逮，号恸欲随行，大中止之，乃微服间行，探刺起居。既抵都，逻卒四布，变姓名匿旅所，昼伏夜出，称贷以完父赃，未竟而大中毙。学洢恸哭几绝，扶榇归，晨夕号泣，水浆不入口，遂死。崇祯初，赠恤大中。有司以状闻，诏旌学洢为孝子。”《明史•魏大中传》：“长子学洢，字子敬，好学工文，有至性。”著有《茅檐集》八卷、《魏子敬遗集》等。《核舟记》一文记述明天启二年（1622）微雕艺术家王毅（字叔远）在一核桃上所雕之“核舟”，生动传神，为历代散文选集所录。陆次云《古今文绘》评云：“刻核舟者神于技，记核舟者神于文。摩拟人物于纤微之中，意态神情毕出，何异道子写生!”朱彝尊《静志居诗话》卷一九《魏学洢》：“魏学洢，字子敬，嘉善人。赠太常卿大中子。乡人私谥孝烈先生。有《茅檐集》。大学士同里钱公士升序其集云：‘子敬之志，父存则不独死，父死则不独生。’是诚孝子之知己矣。”《四库总目提要》卷一七二著录魏学洢《茅檐集》八卷：“大中没后，所谓坐受杨镐、熊廷弼贿三千三百两者，所司仍追呼于家，学洢积忧积瘁于前，积痛于后，又重以阉党之威虐，数者交迫，乃无生理，非真徒以一冥不视，蹈灭性之戒。故学洢之孝在于大中被祸之日，竭力弹心，蹈危履险，出万死以冀一生。今诵其与人诸书，至性恻怛，足以感天地而动鬼神。而钱士升等作序，惟欲以陨身殉父称之，遂讳其追逮之事，浅之乎知学洢矣。其集一刊于钱棻，棻，大中门人也。再刊于其弟学濂，是为今本。学濂颓其家声，论者不能以大中之故，曲为宽假。然益见学洢之不朽，由所自立，不由于父荫也。”陈田《明诗纪事》辛签卷二八选魏学洢诗四首，引《檇李诗系》云：“子敬诗近古淡一派，时而诡异，又似锦囊中物。”
魏学洢（1596—1625）卒。
魏学洢，字子敬，嘉善（今属浙江）人，明末诸生。《明通鉴》卷七九：“大中长子学洢，以父被逮，号恸欲随行，大中止之，乃微服间行，探刺起居。既抵都，逻卒四布，变姓名匿旅所，昼伏夜出，称贷以完父赃，未竟而大中毙。学洢恸哭几绝，扶榇归，晨夕号泣，水浆不入口，遂死。崇祯初，赠恤大中。有司以状闻，诏旌学洢为孝子。”《明史•魏大中传》：“长子学洢，字子敬，好学工文，有至性。”著有《茅檐集》八卷、《魏子敬遗集》等。《核舟记》一文记述明天启二年（1622）微雕艺术家王毅（字叔远）在一核桃上所雕之“核舟”，生动传神，为历代散文选集所录。陆次云《古今文绘》评云：“刻核舟者神于技，记核舟者神于文。摩拟人物于纤微之中，意态神情毕出，何异道子写生!”朱彝尊《静志居诗话》卷一九《魏学洢》：“魏学洢，字子敬，嘉善人。赠太常卿大中子。乡人私谥孝烈先生。有《茅檐集》。大学士同里钱公士升序其集云：‘子敬之志，父存则不独死，父死则不独生。’是诚孝子之知己矣。”《四库总目提要》卷一七二著录魏学洢《茅檐集》八卷：“大中没后，所谓坐受杨镐、熊廷弼贿三千三百两者，所司仍追呼于家，学洢积忧积瘁于前，积痛于后，又重以阉党之威虐，数者交迫，乃无生理，非真徒以一冥不视，蹈灭性之戒。故学洢之孝在于大中被祸之日，竭力弹心，蹈危履险，出万死以冀一生。今诵其与人诸书，至性恻怛，足以感天地而动鬼神。而钱士升等作序，惟欲以陨身殉父称之，遂讳其追逮之事，浅之乎知学洢矣。其集一刊于钱棻，棻，大中门人也。再刊于其弟学濂，是为今本。学濂颓其家声，论者不能以大中之故，曲为宽假。然益见学洢之不朽，由所自立，不由于父荫也。”陈田《明诗纪事》辛签卷二八选魏学洢诗四首，引《檇李诗系》云：“子敬诗近古淡一派，时而诡异，又似锦囊中物。”
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