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历史事件
袁中道(1570一1623)卒。
公元1622年 是年
袁中道
(1570一1623)卒。
据钱伯城点校
袁中道
《珂雪斋集•前言》
。
《袁宏道集笺注》
卷四
《叙小修诗》
:“弟小修诗,散佚者多矣……足迹所至,几半天下,而诗文亦因之以进。大都独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔。有时情与境会,顷刻千言,如水东注,
令人
夺魄。其间有佳处,亦有疵处,佳处自不必言,即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处;而所谓佳者,尚不能不以粉饰蹈袭为恨,以为未能尽脱近代文人气息故也。”
《明史•文苑传》
:“中道,字小修。十馀岁,作
《黄山》
、
《雪》
二赋,五千馀言。长益豪迈,从两兄宦游京师,多交四方名士,足迹半天下。万历三十一年始举于乡,又十四年乃成
进士
。由
徽州
教授
,历国子
博士
、
南京
礼部
主事
。天启四年进
南京
吏部
郎中
,卒于官。”
钱谦益
《列朝诗集小传》
丁集中
《袁仪制中道》
:“中道,字小修,
中郎
之弟也。少于
中郎
两岁。十馀岁,著
《黄山》
、
《雪》
二赋,五千馀言。长而通轻侠,游于酒人,以豪杰自命,视妻子如鹿豕之相聚,视乡里小儿如牛马之尾行,而不可与一日居也。泛舟
西陵
,走马塞上,穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地,足迹几半天下,而诗文亦因以日进。归而学于李龙湖,有志出世。操觚应举,怀利刃切泥之叹。久之,数困锁院,而两兄皆膴仕,流离世故,有忧生之嗟。万历丙辰,始举
进士
,授
徽州
府
教授
,选国子
博士
,乞南,得
礼部
仪制,历官
郎中
,旋复乞休,以疾卒,年五十有四。小修尝自叙
《珂雪斋集》
,谓其诗文不及古人者有五,欲付之一炬,而名根未忘,不忍弃掷。又谓出世则以超悟让人,退而修香光之业;用世则以经济让人,退而居仕隐之间;修词则以经国垂世让人;姑存其绪言,以当过雁之一唳。皆实语也。余尝语小修:‘子之诗文,有才多之患,若游览诸记,放笔芟薙,去其强半,便可追配古人。’小修曰:‘善哉,子能之,我不能也。吾尝自患决河放溜,发挥有馀,淘炼无功。子能为我芟薙,序而传之,无使有后世谁定吾文之感,不亦可乎?’小修之通怀乐善若此,而余逡巡未果,实自愧其言。小修又尝告余:‘杜之
《秋兴》
,白之
《长恨歌》
,元之
《连昌宫词》
,皆千古绝调,文章之元气也。楚人何知,妄加评窜,吾与子当昌言击排,点出手眼,无令后生堕彼云雾。’盖小修兄弟间,师承议论如此;而今之持论者,夷
公安
于
竟陵
,等而排之,不亦过乎!”
朱彝尊
《静志居诗话》
卷十七
《袁中道》
:“
袁中道
,字小修……有
《珂雪斋集》
。小修才逊
中郎
,而过于伯氏。”陈田
《明诗纪事》
庚签卷五选
袁中道
诗十首,小传谓其有
《珂雪斋集》
二十四卷。又加按语云:“小修自序
《珂雪斋集》
云:‘文法秦、汉,古诗法汉、魏,近体法
盛唐
,此词家三尺也。予敬佩焉,而终不学之,非不学也,不能学也。古人之意至,而法即至焉。吾先有成法据于胸中,势必不能尽达吾意,达吾意而或不能尽合于古之法,合者留,不合者去,则吾之意其可达于言者有几?而吾之言其可传于世者又有几?故吾以为断然不能学也。姑抒吾意所欲言而已。夫古之人岂易言哉!岂惟古人,即本朝诸君子,各有所长,成一家言,敢自谓超乘而上之耶?’可谓有自知之明。惟伯修、
中郎
之论,先入为主,故其所作,不脱轻佻习气。予取其集中之近雅者存之,即
中郎
所谓以粉饰蹈袭为恨者也。”今人有整理本
《珂雪斋集》
二十五卷,附录二种,
上海
古籍出版社1989年出版。
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