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历史事件
胡应麟(1551—1602)卒。
公元1602年 是年
胡应麟
(1551—1602)卒。
据吴晗编
《胡应麟年谱》
(载
《清华学报》
1934年第九卷第一期)。
胡应麟
,字元瑞,一字明瑞,号少室山人,又号石羊生、
芙蓉
峰客、壁观子,
兰溪
(今属
浙江
)人(
王世贞
《石羊生传》
、
钱谦益
《列朝诗集小传》
丁集
《胡举人应麟》
)。著有
《少室山房类稿》
一百二十卷、
《诗薮》
二十卷、
《少室山房笔丛》
四十八卷等,
《诗薮》
有今人整理本,
上海
古籍出版社1979年新一版,
《少室山房笔丛》
有今人整理本,
上海
书店出版社2001年出版。
《明史•文苑传》
:“
胡应麟
,幼能诗。万历四年举于乡,久不第,筑室山中,购书四万馀卷,手自编次,多所撰著。携诗谒世贞,世贞喜而激赏之,归益自负。所著
《诗薮》
二十卷,大抵奉世贞
《卮言》
为律令,而敷衍其说,谓诗家之有世贞,集
大成
之尼父也。其贡谀如此。”
王世贞
《石羊生传》
:“元瑞性孤介,时时苦吟沉思,不甚与客相当。至其挥塵尾,扢艺文,持论侃然,尤甚于许可……元瑞所著:诗有
《寓燕》
、
《还越》
、
《计偕》
、
《岩栖》
、
《卧游》
、
《抱膝》
、
《三洞》
、
《两都》
、
《兰阴》
、
《畸园》
等集二十馀卷,
《诗薮》
内编外编十二卷;他撰述未行世者,有
《六经疑义》
二卷,
《诸子折衷》
四卷,
《史蕞》
十卷,
《笔丛》
十卷,
《皇明诗统》
三十卷,
《皇明律范》
十二卷,
《古乐府》
二卷,
《古韵考》
一卷,
《二酉山房书目》
六卷,
《交游纪略》
二卷,
《兜玄国志》
十卷,
《酉阳续俎》
十卷,
《隆万新闻》
十卷,
《隆万杂闻》
四卷,
《骆侍御忠孝辨》
一卷,
《补刘氏山栖志》
十二卷;搜辑诸书,有
《群祖心印》
十卷,
《方外遐音》
十卷,
《考槃集》
十卷,
《谈剑编》
二卷,
《采真游》
二卷,
《会心语》
二卷;类萃诸书,有
《
经籍会通
》
四十卷,
《图书博考》
十二卷,
《诸子汇编》
六十卷,
《虞初统集》
五百卷。盖生平于笔砚未尝斯须废去。”
钱谦益
《列朝诗集小传》
丁集上
《胡举人应麟》
:“应麟,字元瑞,
兰溪
人。少从其父宦燕中,从诸名士称诗,归而领乡荐,数上公车不第。筑室山中,购书四万馀卷,手自编次,亦多渔猎撰著。携诗谒王元美,盛相推挹,元美喜而激赏之,登其名于末五子之列。归益自负,语人曰:‘弇州许我狎主齐盟,自今海内文士,当捧盘盂而从我矣。’众皆目笑之,自若也。著
《诗薮》
二十卷,自邃古迄明代,上下扬扢,大抵奉元美
《卮言》
为律令,而敷衍其说,
《卮言》
所入则主之,所出则奴之。其大指谓千古之诗,莫盛于有明李、何、王、李四家,四家之中,牢笼千古,总萃百家,则又莫盛于弇州。诗家之有弇州,证果位之如来也,集
大成
之尼父也。又从弇州而下,推及于敬美、明卿、伯玉之伦,以为人升堂而家入室,殆圣体贰之才,未可以更仆悉数也。元美初喜其贡谀也,姑为奖借,以媒引海内之附己者,晚年乃大悔悟,语及
《诗薮》
,辄掩耳不欲闻,而流传讹缪,则已不可回矣。”
汪道昆
《诗薮序》
:“明瑞出
《诗薮》
三编凡若干卷,盖将轶
《谈艺》
,衍
《卮言》
,廓虚心,采独见,凡诸耄倪妍丑,无不镜诸
灵台
。其世,则自商、周、汉、魏、六代、三唐以迄于今;其体,则自四言、五言、七言、杂言、乐府、歌行以迄律绝;其人,则自
李陵
、枚叔、曹、刘、李、杜以迄元美、献吉、于鳞:发其椟藏,瑕瑜不掩。即晚唐弱宋胜朝之籍,吾不欲观,虽在糠粃,不遗馀粒……万历庚寅春二月朔,
新都
汪道昆
序。”
陈文烛
《少室山房笔丛序》
:“吾友胡元瑞,工诗善属文,有
《少室山房稿》
,贾其馀勇,著书数百卷,如
《
经籍会通
》
、
《史书佔毕》
、
《
九流绪论
》
、
《
四部正讹
》
、
《三坟补逸》
、
《
二酉缀遗
》
、
《
华阳博议
》
、
《庄岳委谭》
、
《丹铅新录》
、
《艺林学山》
,自题为
《笔丛》
,海内争传,几于纸贵。”
《四库总目提要》
卷一七二著录
《少室山房类稿》
一百二十卷:“明
胡应麟
撰。应麟有
《笔丛》
,已著录。应麟借
王世贞
以得名,与
李维
桢、
屠隆
、
魏允中
、
赵用贤
称‘末五子’。所作
《诗薮》
,类皆附和世贞
《
艺苑卮言
》
。后之诋
七子
者,遂并应麟而斥之。考
七子
之派,肇自正德,而衰于万历之际,横距海内百有馀年……应麟虽仰承馀派,沿袭颓波,而记诵淹通,实在隆、万诸家上。故所作芜杂之内尚具菁华。录此一家,亦足以为读书者劝也。”
朱彝尊
《静志居诗话》
卷一四
《胡应麟》
:“长律至百韵,已为繁复矣。元美哭于鳞,乃增益至一百二十,元瑞哭元美则更倍之。盖感知己之深,不禁长言之也。
《诗薮》
一编,专以羽翼
《卮言》
,钱氏垢之太甚。观
《少室山房笔丛》
,沉酣四部,自不失为读书种子,讵可因
《诗薮》
而概斥之乎?”
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