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历史事件
利玛窦至北京,“发愿”“以本教诱化华人”。
公元1600年 本年
利玛窦至北京,“发愿”“以本教诱化华人”。
《
万历野获编
》
卷三十
《大西洋》
:“利玛窦字西泰,以入贡至,因留不去。近以病终于邸,上赐赙葬甚厚。今其墓在西山。往时予游京师,曾与卜邻,果异人也。初来即寓
香山
澳,学华言读华书者凡二十年。比至京,已斑白矣。入都时在今上庚子年。途经天津,为税监马堂所谁何,尽留其未名之宝,仅以天主像及天主母像为献。
礼部
以所称大西洋,为会典所不载,难比客部久贡诸夷,姑量赏遣还。上不听,俾从便僦居。玛窦自云:其国名欧逻巴,去中国不知几千万里。今琐里诸国,亦称西洋,与中国附近,列于职贡,而实非也。今中土士人授其学者遍宇内,而金陵尤甚。盖天主之教,自是西方一种。释氏所云旁门外道,亦自奇快动人。若以为窥伺中华,以待风尘之警,失之远矣。”又
《利西泰》
:“利西泰发愿,力以本教诱化华人。最诽释氏,曾谓余曰:‘君国有仲尼,震旦圣人也。然西狩获麟时已死矣。释迦亦葱岭圣人也,然双树背痛时亦死矣,安得尚有佛?’余不谓然,亦不以为忤。性好施,能缓急人,人亦感其诚厚,无敢负者。饮啖甚健。所造皆精好,不权子母术,而日用优渥无窘状,因疑其工炉火之术,似未必然。其徒有庞
顺阳
名迪义,亦同行其教。居南中,不如此君远矣。渠病时搽擦苏合油等物遍体,云其国疗病之法如是。余因悟佛经所禁香油涂身者,即此是也。彼法既以辟佛为主,何风俗又与暗合耶?利甫逾知命而卒。”
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