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首页
历史事件
李贽批点《水浒传》。
公元1592年 夏
李贽
批点
《
水浒传
》
。
此为文人批点长篇小说之始。
袁中道
《游居柿录》
卷九:“袁无涯来,以新刻卓吾批点
《
水浒传
》
见遗。予病中草草视之。记万历壬辰夏中,李龙湖(
李贽
号龙湖)方居
武昌
朱邸,予往访之,正命僧常志抄写此书,逐字批点。常志者,乃赵瀔阳
门下
一
书史
,后出家,礼无念为师。龙湖悦其善书,以为侍者,常称其有志,数加赞叹鼓舞之,使抄
《
水浒传
》
。每见龙湖称说
《
水浒传
》
诸人为豪杰,且以鲁智深为真修行,而笑不吃狗肉诸长老为迂腐,一一作实法会。初尚恂恂不觉,久之,与其侪伍有小忿,遂欲放火烧屋。龙湖闻之大骇,微数之,即叹曰:‘李
老子
不如
五台
山智真长老远矣。智真长老能容鲁智深,
老子
独不能容我乎?’时时欲学智深行径。龙湖性褊多嗔,见其如此,恨甚,乃
令人
往
麻城
招杨凤里至右辖处,乞一邮符,押送之湖上。道中见邮卒牵马少迟,怒目大骂曰:‘汝有几颗头。’其可笑如此。后龙湖恶之甚,遂不能安
于湖
上,北走
长安
,竟流落不振以死。痴人前不得说梦,此其一征也。今偶见此书,诸处与昔无大异,稍有增加耳。大都此等书,是天地间一种闲花野草,即不可无,然过为尊荣,可以不必。往晤董
太史
思白,其说诸小说之佳者,思白曰:‘近有一小说,名
《
金瓶梅
》
,极佳。’予私识之。……
《水浒》
崇之则诲盗,此书诲淫,有名教之思者,何必务为新奇以惊愚而蠢俗乎!”
李贽
《
续焚书
》
卷一
《与焦弱侯》
亦云:“
《
水浒传
》
批点得甚快活人。”
李贽
另有
《忠义水浒传叙》
。叙云: “
太史
公曰:‘
《说难》
、
《孤愤》
,贤圣发愤之所作也。’由此观之,古之贤圣,不愤则不作矣。不愤而作,譬如不寒而颤,不病而呻吟也,虽作何观乎?
《
水浒传
》
者,发愤之所作也。盖自宋室不竞,冠屦倒施,大贤处下,不肖处上。驯致夷狄处上,中原处下,一时君相犹然处堂燕鹊,纳币称臣,甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗
二公
身在元,心在宋;虽生元日,实愤宋事。是故愤二帝之北狩,则称大破辽以泄其愤;愤南渡之苟安,则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也,欲不谓之忠义不可也。是故施、罗
二公
传
《水浒》
而复以忠义名其传焉。夫忠义何以归于水浒也?其故可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也?所以致之者可知也。今夫小德役大德,小贤役大贤,理也。若以小贤役人,而使大力缚于人,其肯束手就缚而不耻乎?是犹以小力缚人,而使大力缚于人,其肯束手就缚而不辞乎?其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众,皆大力大贤有忠有义之人可也,然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者,同功同过,同死同生,其忠义之心,犹之乎宋公明也。独宋公明者,身居水浒之中,心在朝廷之上,一意
招安
,专图报国,卒至于犯大难,成大功,服毒自缢,同死而不辞,则忠义之烈也!真足以服一百单八人者之心,故能结义
梁山
,为一百单八人之主。最后南征方腊,一百单八人者阵亡已过半矣,又智深坐化于六和,燕青涕泣而辞主,二童就计于混江。宋公明非不知也,以为见几明哲,不过小丈夫自完之计,决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也,是以谓之忠义也。传其可无作欤!传其可不读欤!故有国者不可以不读,一读此传,则忠义不在水浒,而皆在于朝廷矣。
兵部
掌军国之枢,督府专阃外之寄,是又不可以不读也,苟一日而读此传,则忠义不在水浒,而皆为干城心腹之选矣。否则,不在朝廷,不在君侧,不在干城心腹,乌乎在?在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄,用兵者藉其谋画,要以各见所长,乌睹所谓忠义者哉!”
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