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历史事件
徐渭《四声猿》杂剧付刻。
公元1588年 夏
徐渭
《四声猿》
杂剧付刻。
据徐
朔方
《晚明曲家年谱》
。天放
道人
《〈四声猿〉序》
:“夫文长,旷世逸才也。其所著
《四声猿》
,若
《狂鼓史》
之恢豪,
《玉禅师》
之玄幻,
《黄崇嘏》
、
《花木兰》
之雄才、侠节,畴不异其笔传而墨肖者。嗟嗟!
《渔阳》
意气,泉路难灰,世人假慈悲学大菩萨,而勤王断国之徒,多在涂脂调粉之辈。此文长所为额蹙心痛者乎?是以淋漓腐纸间,如长吉囊中,邺侯架上,古而瓦棺篆鼎,奇而海市闼婆,勇而风樯阵马,贵而赤球碧璜,感而寒烟荒树,幽而深岩曲涧,清素而落梅飞雪,悲凄而啸鬼啼神,恨怨而颓垣陊殿、梗莽邱陇,怪诞而龙光蛇化、鲸呿鳌掷,盖诚得乎君臣父子夫妇之正大快言之。而
《玉通》
一剧,尤其宗风之衍矣。宗子相曰:朝廷可使无文章之士,则凤鸟不必鸣
岐山
,而麒麟为梼杌。想徐氏以文章持世,甚赫矣,而传奇虽海错一脔,安在非圣世鼓吹名敎云。”徵
道人
《〈四声猿〉跋》
:“评
《四声猿》
竟,投笔隐几,惝恍间有若朗吟
杜陵
‘听猿实下三声泪’句者,惊跃狂叫曰:异哉!此余所未及评者也,其殆天池生之灵欤?然听猿泪下,非独
杜陵
云然,
《宜都山水记》
有云:‘
巴东
三峡猿声悲,猿鸣三声泪沾衣。’
《
荆州记
》
渔者歌曰:‘
巴东
三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’则猿啸之哀,即三声已足堕泪,而况益以四声耶!其托意可知已。每值深秋岑寂,百虑填膺,试挟是编,睹其悲凉愤惋之词,想其坎壈无聊之况,骨竦神凄,泪浃巫峡,可待猿啼,诚有如天池生之命名者。若夫花月闲宵,琴尊自适,展读是编,爽气谑音,幽异之致,横翔轶出,令我心旷神怡,不禁起舞,则又如闻天池生中夜啸呼,群鹤相应也。至其抑奸即以扬善,戒淫即以启悟,奖勇即以振懦,怜才即以厉顽,为劝为惩,似有过二十一史。故将拟为晴空之霆击,清夜之钟鸣,岂仅为猿啸之哀而已哉!读
《四声猿》
者,不特宜玩其词,更当辨其声耳。”又
《〈四声猿〉引》
:“至于
《四声猿》
之作,俄而鬼判,俄而僧妓,俄而雌丈夫,俄而女文士,借彼异迹,吐我奇气,豪俊处、沉雄处、幽丽处、险奥处、激宕处,青莲、
杜陵
之古体耶?长吉、庭筠之新声耶?腐迁之史耶?
三闾
大夫
之
《骚》
耶?蒙庄之
《南华》
、金仙氏之
《楞岩》
耶?宁特与实父、汉卿辈争雄长,为明曲之第一,即以为有明绝奇文字之第一,亦无不可。”
王思任
《批点玉茗堂牡丹亭叙》
:“往见吾乡文长批其卷首曰:‘此牛有万夫之禀。’虽为妒语,大觉俯心。而若士曾语
卢氏
李恒峤云:‘
《四声猿》
乃词场飞将,辄为之唱演数通。安得生致文长,自拔其舌!’其相引重如此。”
《酹江集•狂鼓史渔阳三弄》
眉批引
孟称舜
语:“文长
《四声猿》
于词曲家为创词,固当别存此一种。然最妙者,
《祢衡》
、
《木兰》
两剧耳。
《翠乡梦》
系早年笔,微有嫩处。而
《女状元》
晚成,又多率句。曾见其改本,多有所更定。至
《女状元》
,云当悉改,近无心绪,故止。是知作者亦未尽谦,与予所见,殆略同也。”
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