余邵鱼撰长篇历史小说《列国志传》。
公元1566年 本年
余邵鱼撰长篇历史小说《列国志传》。
余邵鱼为余象斗族叔。孙楷第《中国通俗小说书目》卷二著录，云：“《列国志传》，存。明余邵鱼撰。书不分回，每本随事立题。开端为武王伐纣事。邵鱼字畏斋，福建建宁府建阳县人。余象斗万历时重刻此书，呼为‘先族叔翁’，盖嘉、隆时人也。此书万历前本未见。今所见万历本有二本。一为八卷本，名《新刊京本春秋五霸七雄全像列国志传》。一为十二卷本，名《新镌陈眉公先生批评春秋列国志传》。”余邵鱼《题全像列国志传引》云：“士林之有野史，其来久矣。盖自《春秋》作而后王法明，自《纲目》作而后人心正。要之，皆以维持世道，激扬民俗也。故董、丘以下，作者叠出。是故三国有志，水浒有传，原非假设一种孟浪议论惑世诬民也。盖骚人墨客，沉郁草莽，故对酒长歌，逸兴每飞云汉；而扪虱谈古，壮心动涉江湖。是以往往有所托而作焉。凡以写其胸中蕴蓄之奇，庶几不至湮没焉耳。奈历代沿革无穷，而杂记笔札有限。故自《三国》、《水浒传》外，奇书不复多见。抱朴子性敏强学，故继诸史而作《列国传》。起自武王伐纣，迄今秦并六国，编年取法麟经，记事一据实录。凡英君良将，七雄五霸，平生履历，莫不谨按五经并《左传》、《十七史纲目》、《通鉴》、《战国策》、《吴越春秋》等书，而逐类分纪。且又惧齐民不能悉达经传微辞奥旨，复又改为演义，以便人观览。庶几后生小子，开卷批阅，虽千百年往事，莫不炳若丹青；善则知劝，恶则知戒，其视徒凿为空言以炫人听闻者，信天渊相隔矣。继群史之遐纵者，舍兹传其谁归！时大明万历岁次丙午孟春刊。后学畏斋余邵鱼谨序。”
余邵鱼撰长篇历史小说《列国志传》。
余邵鱼为余象斗族叔。孙楷第《中国通俗小说书目》卷二著录，云：“《列国志传》，存。明余邵鱼撰。书不分回，每本随事立题。开端为武王伐纣事。邵鱼字畏斋，福建建宁府建阳县人。余象斗万历时重刻此书，呼为‘先族叔翁’，盖嘉、隆时人也。此书万历前本未见。今所见万历本有二本。一为八卷本，名《新刊京本春秋五霸七雄全像列国志传》。一为十二卷本，名《新镌陈眉公先生批评春秋列国志传》。”余邵鱼《题全像列国志传引》云：“士林之有野史，其来久矣。盖自《春秋》作而后王法明，自《纲目》作而后人心正。要之，皆以维持世道，激扬民俗也。故董、丘以下，作者叠出。是故三国有志，水浒有传，原非假设一种孟浪议论惑世诬民也。盖骚人墨客，沉郁草莽，故对酒长歌，逸兴每飞云汉；而扪虱谈古，壮心动涉江湖。是以往往有所托而作焉。凡以写其胸中蕴蓄之奇，庶几不至湮没焉耳。奈历代沿革无穷，而杂记笔札有限。故自《三国》、《水浒传》外，奇书不复多见。抱朴子性敏强学，故继诸史而作《列国传》。起自武王伐纣，迄今秦并六国，编年取法麟经，记事一据实录。凡英君良将，七雄五霸，平生履历，莫不谨按五经并《左传》、《十七史纲目》、《通鉴》、《战国策》、《吴越春秋》等书，而逐类分纪。且又惧齐民不能悉达经传微辞奥旨，复又改为演义，以便人观览。庶几后生小子，开卷批阅，虽千百年往事，莫不炳若丹青；善则知劝，恶则知戒，其视徒凿为空言以炫人听闻者，信天渊相隔矣。继群史之遐纵者，舍兹传其谁归！时大明万历岁次丙午孟春刊。后学畏斋余邵鱼谨序。”
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