南京光禄寺卿马理(1474—1556)、南京兵部尚书韩邦奇(1479

公元1555年 十二月
南京光禄寺卿马理(1474—1556)、南京兵部尚书韩邦奇(1479—1556)、南京国子监祭酒王维桢(1507一1556)以地震卒。

(卒年据公历标注)李开先《溪田马光禄传》:“先生马姓,理其名,而伯循、溪田,则其字与号也,陕西三原县人。”“年二十五,以《春秋》乡试。四十一,始以《毛诗》南宫。”“乙卯季冬十二夜,地忽大震,死者数万人,而秦、晋河华之间为尤甚,先生与其配同压土窑中。”“自胡元微言之绝,先生与何柏斋、崔后渠、吕泾野力回其澜,可直继濂、洛、关、闽之绪。自晚宋文体之腐,先生与王渼陂、李空同、康对山首振其弊,天下始知有先秦、两汉之文。”“所著有《四书注疏》《周易赞义》《尚书疏义》《诗删义》《周礼注解》《春秋修义》陕西通志与诗文集各若干卷,皆得诸精思力践之余。”《四库全书总目》著录马理《周易赞义》七卷、《溪田文集》十一卷、补遗一卷。《溪田文集》提要曰:“是集凡文六卷、诗五卷。补遗一卷,则有文无诗。理少从王恕游,务为笃实之学。故所诂诸经,亦多所阐发。惟其文喜摹尚书,似夏侯湛昆弟诰之体。遣词宅句,涂饰琱刻,其为赝古,视李梦阳又甚焉。《明史•儒林传》杨一清督学关中,见理及吕柟、康海文,大奇之。曰:康生之文章,马生、吕生之经术,皆天下士也。则一清虽赏识之,已不以文章许理与柟矣。史又称理名震都下,高丽使者慕之,录其文以去。盖亦以其人重之耳。”马理官至南京光禄寺卿。事迹具《明史•儒林传》王维桢字允宁,有《槐野存笥集》。瞿景淳《南京国子监祭酒槐野王公行状》:“乙卯秋,命主天府乡试。士类忻忻,多自幸入公彀中。公凡四入试场,每录出,士争传观,谓真班马之匹云。时公方向用,会太孺人遘末疾,公闻报惊仆,失声悲号,寝食俱废。复披沥请终养。久之,乃晋秩为南京国子监祭酒。谢恩毕,即日陛辞,倍道西驰,不数日过西岳,为文虔祷,请以身代。母太孺人闻公至,病亦少愈。是年冬,关中地大震,山摧川溢,城郭庐舍多倾毁,民人压死者过半,而公亦不免,实嘉靖乙卯冬十二月十二日。悲夫!悲夫!传称天道无亲,惟与善人。若公之念母,好爵不縻,非所谓善人耶?而卒罹此。曩所称天道,信耶否耶?岂天地闭塞,贤哲将隐,公固不能独违也?”《列朝诗集小传》丁集上:“维桢,字允宁,华州人,嘉靖乙未进士,选庶吉士,授简讨,历修撰谕德,升南京国子监祭酒。以省母归,未上。嘉靖乙卯,关中地震,与朝邑韩邦奇三原马理同日死。”王维桢所著《王氏存笥稿》,序跋颇多。孙升序署“嘉靖丁巳(1557)五月既望,赐进士第资善大夫南京礼部尚书友人姚江孙升撰”;李攀龙序署“嘉靖丁巳十月”;郑本立叙署“嘉靖丁巳仲冬之望,赐进士巡按陕西监察御史兰溪郑本立书”;王一鹗序署”嘉靖辛酉(1561)六月,曲梁王一鹗(建宁知府)”;刘士忠序署“万历己卯(1579)八月,同郡刘士忠(江西道御史)”;黄升序署“万历乙巳春,赐同进士出身,山东道监察御史、钦差提督南畿学校、前奉敕巡察巡按、陕西翰林院庶吉士,唯阳后学黄升撰”;南师仲书后署“万历丙午(1606)端阳日,赐同进士出身、翰林院国史检讨、征仕郎、直起居注、编纂六曹章奏,馆生男渭上南师仲谨撰”。《列朝诗集小传》丁集上:“允宁长大白皙,谙知九边要害,扼腕时事,慷慨用壮,又好使酒嫚骂,人多畏而去之。为文慕好太史公,盱衡抵掌,沾沾自喜。论诗服膺少陵,自谓独得神解,尤深于七言近体,以为有照应、开阖、关键、顿挫,其意主兴、主比,其法有正插、有倒插,而善用顿挫倒插之法者,宋元以来惟李空同一人。及其自运,则粗笨棘涩,滓秽满纸,譬如潦倒措大,经书讲义,填塞腹笥,拈题竖义,十指便如悬锥,累人捧腹,良可一笑也。先夫子读《槐野存笥集》,大书批其后云:‘冤哉,千余年杜氏!惜哉,二十载王君!’此二语者,不知何所自来,而学士家迄今皆传道之。”《静志居诗话》卷十二《王维桢》:“王允宁、孙仲可皆学杜而不得其门。允宁自诩七律。然尤懦钝。五言有句无篇,如‘千里秋江水,孤舟月夜吟’,‘高林风叶下,远渚薄云低’,‘花树迷官路,涛声入县门’,‘山无云断处,塔有雁来时’,‘三叠尊前酒,双旌画里身’,‘暮云迷远岫,春棹响空江’,‘天险分秦塞,神谋度汉兵’,尚泠然可诵也。允宁死于地震,谤者谓:获罪华山之神。考同时死者,尚有杨尚书守礼、杨(韩)都御史邦奇、马光禄卿理。李伯华诗所云‘平生三老友,一夜委泥沙’也。诸公岂皆获罪于神者邪?事在嘉靖三十四年十二月十二日夜,蒲州震尤甚,山阴僖顺王聪澍亦薨,又辅国将军四人,承国将军一人,镇国中尉十七人,辅国中尉三人,庶人五人,县主郡君淑人各一人,夫人四人,齐压死。伯华诗又云:‘四方多变异,讵止平阳哀。户曹倏降火,渭流却逆洄。山崩兼泉涌,彗见复风霾。犬育在鸡卵,蛇出由人怀。雨豆血淋漓,妖鸟羽毰毸。虎产于猪腹,人生自鳖胎。李树忽结瓜,多而且更魁。夜见火城出,莲从土釜开。’妖孽如此,天心可知。而西苑君臣,方以丹鼎青词相尚,只见白龟白鹿,颂瑞应者纷纷,真可长太息也。伯华诗太粗鄙,以其纪事特详,故附录,以资史局述《五行志》者。朱彝尊所引李开先诗,题为《平阳哀》,见《闲居集》之一。诗前小序曰:“《平阳哀》者,哀平阳府也。嘉靖三十四年十二月十二日夜半,山、陕地震,而山西似犹过之;山西地震,而平阳似又过之。远近同时,起西北,直往东南,后虽屡震不止,止有初次为灾。……四方灾异,层见叠出,倭寇戕害三吴两浙,处所不止对半,窃据不止三年。……地震、倭寇,乃灾害之极大者,故于前因近报,纪之特详。……古云:天心仁爱人君,特出灾异以谴告之。楚庄王见天不示警,则曰:‘天其忘予?’今灾奇异多,天其不忘,且以仁爱而成盛治欤?”李开先另有《地震》十首,其一曰:“平生三老友,一夜委泥沙。”附注:“杨尚书守礼、韩都御史邦奇、马光禄卿理,惊压而死。”《四库全书总目》卷一七七集部别集类存目四著录《王氏存笥稿》二十卷,提要曰:“(孙)升序称其文法司马,诗法汉魏,近体尤宗杜氏。朱彝尊《静志居诗话》则谓七律滞钝,五言有句无篇。今观其集,彝尊之论为允。胡应麟又称其文矫健胜其诗,亦不尽然。”《明诗纪事》戊签卷十九录王维桢诗六首,陈田按:“允宁《与张太谷书》云:‘本朝作者,空同圣矣,即大复犹却数舍。若倒插、顿挫之法,自少陵后善用之者,空同一人而已。’牧斋掊击空同,故于允宁丑诋不遗余力。余检何元朗四友斋丛说云:‘许石城得顾东桥、文衡山、蔡林屋、王雅宜诸人诗装成卷,求槐野跋语。槐野逐句破调,无一当其意者。’信乎天道好还,宜来牧斋之丑诋也。允宁五律亦有佳篇。竹垞有句无篇之说,亦为牧斋之论所慑耳。”
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