罗钦顺撰《困知续记》。
公元1531年 本年
罗钦顺撰《困知续记》。
其学由积渐体验而得，故专以躬行实践为务，而深斥王阳明良知之非。《四库全书总目》卷九三子部儒家类三著录《困知记》二卷、《续记》二卷、附录一卷，提要曰：“明罗钦顺撰。钦顺字允升，号整庵，泰和人。弘治癸丑进士。官至南京吏部尚书。谥文庄。事迹具《明史•儒林传》。是书皆其晚年所作。前记成于嘉靖戊子，凡一百五十六章。《续记》成于嘉靖辛卯，凡一百一十三章。附录一卷，皆与人论学之书，凡六首。钦顺自称初官京师，与一老僧论佛，漫举禅语为答。意其必有所得，为之精思达旦，恍然而悟。既而官南雍，取圣贤之书潜玩，久之渐觉就实，始知所见者乃此心虚灵之妙，而非性之理。自此研磨体认，积数十年，始确然有以自信。盖其学由积渐体验而得，故专以躬行实践为务，而深斥姚江良知之非。尝与王守仁书，辨朱子晚年定论，于守仁颠倒年月之处，考证极详。此书明白笃实，亦深有裨于后学。盖其学初从禅入，久而尽知其利弊，故于疑似之介，剖析尤精。非泛相呵斥，不中窾要者比。高攀龙尝称自来排斥佛氏未有若是之明且悉者，可谓知言矣。”
罗钦顺撰《困知续记》。
其学由积渐体验而得，故专以躬行实践为务，而深斥王阳明良知之非。《四库全书总目》卷九三子部儒家类三著录《困知记》二卷、《续记》二卷、附录一卷，提要曰：“明罗钦顺撰。钦顺字允升，号整庵，泰和人。弘治癸丑进士。官至南京吏部尚书。谥文庄。事迹具《明史•儒林传》。是书皆其晚年所作。前记成于嘉靖戊子，凡一百五十六章。《续记》成于嘉靖辛卯，凡一百一十三章。附录一卷，皆与人论学之书，凡六首。钦顺自称初官京师，与一老僧论佛，漫举禅语为答。意其必有所得，为之精思达旦，恍然而悟。既而官南雍，取圣贤之书潜玩，久之渐觉就实，始知所见者乃此心虚灵之妙，而非性之理。自此研磨体认，积数十年，始确然有以自信。盖其学由积渐体验而得，故专以躬行实践为务，而深斥姚江良知之非。尝与王守仁书，辨朱子晚年定论，于守仁颠倒年月之处，考证极详。此书明白笃实，亦深有裨于后学。盖其学初从禅入，久而尽知其利弊，故于疑似之介，剖析尤精。非泛相呵斥，不中窾要者比。高攀龙尝称自来排斥佛氏未有若是之明且悉者，可谓知言矣。”
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