李梦阳（1472—1529）病卒。
公元1529年 九月
李梦阳（1472—1529）病卒。
崔铣《江西按察司副使空同李君墓志铭》：“空同子以成化壬辰十二月七日生，嘉靖己丑九月二十有九日卒，享年五十八。”“所著诗文集若干卷，《空同子》八篇。”“弘治中，空同子兴，陋痿文之习，慨然奋复古之志，自唐而后无师焉。已汝南何景明友而应之。空同子之雄厚，仲默之逸健，学者尊为宗匠。又咸激厉风节，敢上直谏，安于冗散，鄙忽骤贵。空同子方雅简默，稍饬廉棱，仲默恬淡温孙，不露才美云。空同子讳梦阳，字献吉，庆阳人，徙大梁，甫冠举弘治癸丑进士，授户部主事，再迁至郎中。才敏气雄，簿书外日招集名流为文会，酬倡讲评，遂成风致。”（《皇明文范》卷五十）李开先《李空同传》：“孟阳，今改孟为梦，原字天赐，今改献吉，而取号空同，爰自素屏改焉，皆由俗入雅，可见文学随时渐进，非可一蹴能之者也。……至弘治戊午，为进士者六年，始除户部主事，寻迁员外郎。……正德改元，进郎中。……庚午，瑾诛，起升江西提学副使。……所著诗文，刻于晋者名《空同集》，二十一卷，刻于赵者名《弘德集》，三十二集。全集一刻姑苏，一刻凤阳，俱六十三卷。是外仍有《叙拘集》、《结肠集》、《嘉靖集》、《晞阳子集》、《空同集》八篇。予为诸生日，慕其名，己丑第进士，即托举主王中川致书，时空同已病，枕上得书叹息，以为世亦有同心如此者，俟病愈复书，至九月念又九日，不起矣。享年五十八，作诗模拟杜子美，而寿算复与之同。”许学夷《诗源辩体》后集纂要卷二：“献吉五言律，入录者仅十之一，然于初唐、子美，得其神髓，惜不免有玷缺者。元美刻意慕杜，兼爱初唐，实未有一语也。”“献吉七言律，入录者益少，然气格苍古，本乎自然，非矫强可到。若全集，则有生句、稚句、庸句、鄙句，其卤莽率意、近于学究者有之。国朝诸公论诗多贵耳贱目，惟元美庶为有见，至论献吉七言律，亦贵耳贱目矣。”“献吉五七言律、绝，于朝廷、郊庙、边塞诸作则工，于山林、田野、闲适诸诗则拙。盖才性各有所宜。若李杜，则无不兼善矣。七言绝《帝京篇》、《郊祀歌》等，气格本乎李杜，惜未尽工。”“歌行本于《离骚》。献吉熟于《骚》，其歌行妙处皆得于《骚》。于鳞于《骚》学实疏，故歌行无一可采。献吉歌行入录者，纤回隐约，有余不尽。短篇严紧精炼，不杂一常语，此国朝诸公所无。长篇体虽纵横而意实浑涵，实兼李杜所长；其不及李杜者，则累语累字为多，而全集益见苍莽也。《汉京篇》、《杨花篇》、《去妇词》专学初唐，附见本体之后。”《静志居诗话》卷十《李梦阳》：“成弘间，诗道傍落，杂而多端，台阁诸公，白草黄茅，纷芜靡蔓，其可披沙而拣金者，李文正、杨文襄也。理学诸公，‘击壤’‘打油’，筋斗样子，其可识曲而听真者，陈白沙也。北地一呼，豪杰四应，信阳角之，迪功犄之，律以高廷礼《诗品》，浚川、华泉、东桥等为之羽翼，梦泽、西原等为之接武。正变则有少谷、太初，傍流则有子畏，霞蔚云蒸，忽焉丕变，呜呼盛哉！献吉五古，源本陈王、谢客，初不以杜为师，所云杜体者，乃其摹仿之作，中多生吞语，偶附集中，非得意诗也。至效卢、骆、张、王诸体，特游戏耳。惟七古及近体，专仿少陵，七绝则学供奉。盖多师以为师者。其谓：‘唐以后书不必读，唐以后事不必使。’此英雄欺人之言。如‘江湖陆务观’、‘司马今年相宋朝’、‘秦相何缘怨岳飞’等句，非唐以后事乎？”《明史•文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子，又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。吴人黄省曾、越人周祚，千里致书，愿为弟子。迨嘉靖朝，李攀龙、王世贞出，复奉以为宗。天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体。华州王维桢以为七言律自杜甫以后，善用顿挫倒插之法，惟梦阳一人。而后有讥梦阳诗文者，则谓其模拟剽窃，得史迁、少陵之似；而失其真云。”沈德潜《说诗啐语》卷下：“李献吉雄浑悲壮，鼓荡飞扬；何仲默秀朗俊逸，回翔驰骤。同是宪章少陵，而所造各异，骎骎乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭，谓其摹拟剽贼，同于婴儿学语。至谓读书种子，从此断绝。此为门户起见，后人勿矮人看场可也。两人学少陵，实有过于求肖处。录其所长，指其所短，庶足服北地、信阳之心。”“徐昌谷大不及李，高不及何，而倩朗清润，骨相嵚崎，自能独尊吴体。边庭实、王子衡，同羽翼李、何，而地位少下。康对山涉笔肤庸，一往易尽。七子之名，不必存也。”《四库全书总目》著录李梦阳《空同子》一卷、《空同集》六十六卷。《空同子》提要曰：“梦阳字献吉，庆阳人，徙扶沟。弘治癸丑进士。官至江西提学副使。事迹具《明史•文苑传》。其书分《化理篇》二、《物理篇》一、《治道篇》一、《论学篇》二、《事势篇》一、《异道篇》一。凡六目、八篇，已编入《空同集》中。此本乃后人摘出别行。梦阳文摹拟秦汉，多艰深诘屈之语，为后人所诋訾。此书亦仿扬雄《法言》之体。其发明义理，乃颇有可采，不似其他作赝古。”《空同集》提要曰：“梦阳为户部郎中时，疏劾刘瑾，遘祸几危，气节震动一世。又倡言复古，使天下毋读唐以后书。持论甚高，足以竦当代之耳目。故学者翕然从之，文体一变。厥后摹拟剽贼，日就窠臼。论者追原本始，归狱梦阳，其受垢厉亦最深。考明自洪武以来，运当开国，多昌明博大之音。成化以后，安享太平，多台阁雍容之作。愈久愈弊，陈陈相因，遂至啴缓冗沓，千篇一律。梦阳振起痿瘅，使天下复知有古书，不可谓之无功。而盛气矜心，矫枉过直。《因树屋书影》载其‘黄河水绕汉宫墙’一诗，以落句有郭汾阳字，涉用唐事，恐贻口实，遂删除其稿不入集中。其坚立门户，至于如此。同时若何景明、薛蕙皆梦阳倡和之人。景明论诗诸书，既断断往复，蕙亦有‘俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同’句，则气类之中已有异议，不待后来之排击矣。平心而论，其诗才力富健，实足以笼罩一时。而古体必汉魏，近体必盛唐，句拟字摹，食古不化，亦往往有之。所谓武库之兵，利钝杂陈者也。其文则故作聱牙，以艰深文其浅易。明人与其诗并重，未免休于盛名，今并录而存之，使瑕瑜不掩。且以著风会转变之由，与门户纷竞之始焉。”《明诗纪事》丁签卷一录李梦阳诗十首，陈田按：“空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。然究一时才杰，亦不能出其右也。成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署。”
李梦阳（1472—1529）病卒。
崔铣《江西按察司副使空同李君墓志铭》：“空同子以成化壬辰十二月七日生，嘉靖己丑九月二十有九日卒，享年五十八。”“所著诗文集若干卷，《空同子》八篇。”“弘治中，空同子兴，陋痿文之习，慨然奋复古之志，自唐而后无师焉。已汝南何景明友而应之。空同子之雄厚，仲默之逸健，学者尊为宗匠。又咸激厉风节，敢上直谏，安于冗散，鄙忽骤贵。空同子方雅简默，稍饬廉棱，仲默恬淡温孙，不露才美云。空同子讳梦阳，字献吉，庆阳人，徙大梁，甫冠举弘治癸丑进士，授户部主事，再迁至郎中。才敏气雄，簿书外日招集名流为文会，酬倡讲评，遂成风致。”（《皇明文范》卷五十）李开先《李空同传》：“孟阳，今改孟为梦，原字天赐，今改献吉，而取号空同，爰自素屏改焉，皆由俗入雅，可见文学随时渐进，非可一蹴能之者也。……至弘治戊午，为进士者六年，始除户部主事，寻迁员外郎。……正德改元，进郎中。……庚午，瑾诛，起升江西提学副使。……所著诗文，刻于晋者名《空同集》，二十一卷，刻于赵者名《弘德集》，三十二集。全集一刻姑苏，一刻凤阳，俱六十三卷。是外仍有《叙拘集》、《结肠集》、《嘉靖集》、《晞阳子集》、《空同集》八篇。予为诸生日，慕其名，己丑第进士，即托举主王中川致书，时空同已病，枕上得书叹息，以为世亦有同心如此者，俟病愈复书，至九月念又九日，不起矣。享年五十八，作诗模拟杜子美，而寿算复与之同。”许学夷《诗源辩体》后集纂要卷二：“献吉五言律，入录者仅十之一，然于初唐、子美，得其神髓，惜不免有玷缺者。元美刻意慕杜，兼爱初唐，实未有一语也。”“献吉七言律，入录者益少，然气格苍古，本乎自然，非矫强可到。若全集，则有生句、稚句、庸句、鄙句，其卤莽率意、近于学究者有之。国朝诸公论诗多贵耳贱目，惟元美庶为有见，至论献吉七言律，亦贵耳贱目矣。”“献吉五七言律、绝，于朝廷、郊庙、边塞诸作则工，于山林、田野、闲适诸诗则拙。盖才性各有所宜。若李杜，则无不兼善矣。七言绝《帝京篇》、《郊祀歌》等，气格本乎李杜，惜未尽工。”“歌行本于《离骚》。献吉熟于《骚》，其歌行妙处皆得于《骚》。于鳞于《骚》学实疏，故歌行无一可采。献吉歌行入录者，纤回隐约，有余不尽。短篇严紧精炼，不杂一常语，此国朝诸公所无。长篇体虽纵横而意实浑涵，实兼李杜所长；其不及李杜者，则累语累字为多，而全集益见苍莽也。《汉京篇》、《杨花篇》、《去妇词》专学初唐，附见本体之后。”《静志居诗话》卷十《李梦阳》：“成弘间，诗道傍落，杂而多端，台阁诸公，白草黄茅，纷芜靡蔓，其可披沙而拣金者，李文正、杨文襄也。理学诸公，‘击壤’‘打油’，筋斗样子，其可识曲而听真者，陈白沙也。北地一呼，豪杰四应，信阳角之，迪功犄之，律以高廷礼《诗品》，浚川、华泉、东桥等为之羽翼，梦泽、西原等为之接武。正变则有少谷、太初，傍流则有子畏，霞蔚云蒸，忽焉丕变，呜呼盛哉！献吉五古，源本陈王、谢客，初不以杜为师，所云杜体者，乃其摹仿之作，中多生吞语，偶附集中，非得意诗也。至效卢、骆、张、王诸体，特游戏耳。惟七古及近体，专仿少陵，七绝则学供奉。盖多师以为师者。其谓：‘唐以后书不必读，唐以后事不必使。’此英雄欺人之言。如‘江湖陆务观’、‘司马今年相宋朝’、‘秦相何缘怨岳飞’等句，非唐以后事乎？”《明史•文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子，又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。吴人黄省曾、越人周祚，千里致书，愿为弟子。迨嘉靖朝，李攀龙、王世贞出，复奉以为宗。天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体。华州王维桢以为七言律自杜甫以后，善用顿挫倒插之法，惟梦阳一人。而后有讥梦阳诗文者，则谓其模拟剽窃，得史迁、少陵之似；而失其真云。”沈德潜《说诗啐语》卷下：“李献吉雄浑悲壮，鼓荡飞扬；何仲默秀朗俊逸，回翔驰骤。同是宪章少陵，而所造各异，骎骎乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭，谓其摹拟剽贼，同于婴儿学语。至谓读书种子，从此断绝。此为门户起见，后人勿矮人看场可也。两人学少陵，实有过于求肖处。录其所长，指其所短，庶足服北地、信阳之心。”“徐昌谷大不及李，高不及何，而倩朗清润，骨相嵚崎，自能独尊吴体。边庭实、王子衡，同羽翼李、何，而地位少下。康对山涉笔肤庸，一往易尽。七子之名，不必存也。”《四库全书总目》著录李梦阳《空同子》一卷、《空同集》六十六卷。《空同子》提要曰：“梦阳字献吉，庆阳人，徙扶沟。弘治癸丑进士。官至江西提学副使。事迹具《明史•文苑传》。其书分《化理篇》二、《物理篇》一、《治道篇》一、《论学篇》二、《事势篇》一、《异道篇》一。凡六目、八篇，已编入《空同集》中。此本乃后人摘出别行。梦阳文摹拟秦汉，多艰深诘屈之语，为后人所诋訾。此书亦仿扬雄《法言》之体。其发明义理，乃颇有可采，不似其他作赝古。”《空同集》提要曰：“梦阳为户部郎中时，疏劾刘瑾，遘祸几危，气节震动一世。又倡言复古，使天下毋读唐以后书。持论甚高，足以竦当代之耳目。故学者翕然从之，文体一变。厥后摹拟剽贼，日就窠臼。论者追原本始，归狱梦阳，其受垢厉亦最深。考明自洪武以来，运当开国，多昌明博大之音。成化以后，安享太平，多台阁雍容之作。愈久愈弊，陈陈相因，遂至啴缓冗沓，千篇一律。梦阳振起痿瘅，使天下复知有古书，不可谓之无功。而盛气矜心，矫枉过直。《因树屋书影》载其‘黄河水绕汉宫墙’一诗，以落句有郭汾阳字，涉用唐事，恐贻口实，遂删除其稿不入集中。其坚立门户，至于如此。同时若何景明、薛蕙皆梦阳倡和之人。景明论诗诸书，既断断往复，蕙亦有‘俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同’句，则气类之中已有异议，不待后来之排击矣。平心而论，其诗才力富健，实足以笼罩一时。而古体必汉魏，近体必盛唐，句拟字摹，食古不化，亦往往有之。所谓武库之兵，利钝杂陈者也。其文则故作聱牙，以艰深文其浅易。明人与其诗并重，未免休于盛名，今并录而存之，使瑕瑜不掩。且以著风会转变之由，与门户纷竞之始焉。”《明诗纪事》丁签卷一录李梦阳诗十首，陈田按：“空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。然究一时才杰，亦不能出其右也。成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署。”
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