何景明（1483—1521）卒。
公元1521年 八月
何景明（1483—1521）卒。
李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相七人并称前七子或弘德七子。樊鹏《中顺大夫陕西提学副使何大复先生行状》：“先生生成化十九年八月六日，卒正德十六年八月五日，年三十有九。”李开先《何大复传》：“大复何氏，名景明，字仲默。四世祖避红巾乱，由罗田移家信阳。父信，母李氏，以成化丙午生大复于里第。六岁即能属警对，吐奇语。八岁，文思如泉出山下，涓涓不竭。貌癯而秀，性敏而灵。十二随父宦会宁驿，临挑李太守闻其奇，招置门下，延师授《春秋》，数月即善说《春秋》。……及举进士，在弘治壬戌科，去乡试四五年，而年犹未冠也。舆论谓：‘今选庶吉士，必在首列。’而当国者方恶能诗之人，以为虽作到李、杜，亦不过一醉汉耳。选授中书舍人。是时空同方以诗文雄压都会，乃卒遇而响应之，改白坡而号大复，弃时尚而修古辞，犹夫唐荆川之值王遵岩，如江河将决，一彻其防，而沛然莫之能御。唐、王诗祖初唐，而文兼宋体，一切豪憨方俊，冒套撞搪，悉薄视之不屑焉。而大复之作，流布函夏，始刻长安，久而在处有之，但识字者，即心慕其人而口诵其辞。或与边华泉及空同称为海内三才，或与安阳崔后渠称为中州二俊，或与关中诸公并吴下徐迪功称为弘德七子。……生平耻干谒，轻仕进，积九年，始带衔吏部员外郎，寻升陕西提学副使……以勤劳得疾，呕血不已，至家六日而殁，年止三十九，囊余三十金，而书有数千卷，时则正德十六年八月五日也。”王世贞《何大复集序》：“敬皇帝朝，化休而融昌，异时诸先生业文章，显甚重矣，学士大夫固欣然称说，耳相慕也，而独北地李子以非心所好，谢去之。亡何，而又有信阳何子者。何子虽稍晚出，其材质敏秀瑰丽，各以长相当。然而李子得何子，为益雄也。鄙人之言，何知仁义，向利则德。是二君子抉草莽，倡微言，非有父兄师友之素，而夺天下已向之利，而自为德。於乎难哉！去其始可一甲子，诗而亡举大历下者，文亡举东京下者，即谁力也？……《易》言之，有亲则可久。李得助而久，何子之功李子伟矣夫，二子之功天下则伟矣夫。”（《弇州四部稿》卷六十四）许学夷《诗源辩体》后集纂要卷二：“世之论李何者，莫不谓献吉效颦，仲默舍筏，此似晓不晓。献吉五言古粗率不纯，即汉、魏、六朝、李、杜靡所不有，而相肖者无几，信为效颦；若歌行，虽学子美，而驰骋纵横实有过之，又未可以言效颦也。仲默五七言古信多舍筏，于国朝诸子不足当其下驷；而七言律，则元瑞所谓‘温雅和平、动合规矩’者也。盖献吉山斗一代，实在歌行；而仲默冠冕诸公，实在七言律耳。或选何歌行篇什与李相等，选李七言律篇什与何相等，是全不知诗者。”《静志居诗话》卷十《何景明》：“弘、正间，作者倡复古学，同调六七人，李、何实为之长。李以秀朗推何，何以伟丽目李。其后互相抵牾，何诮李‘摇振鞞铎’，李诮何‘抟沙弄泥’。譬之针砭，不中腧穴，徒晓晓耳。两君皆负才傲物，何稍和易，以是人多附之。薛君采诗云：‘俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。’自此诗出，而抑李申何者，日渐多矣。初唐四子体，今人弃之，若土苴矣。然其音节宛转，从六朝乐府中来，初学者正不可不知也。仲默《明月篇》，拟议颇工，未堕恶道。子美诗云：‘王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。’其论诗之旨若此。然则初唐，亦岂可尽废乎?”《四库全书总目》著录何景明《雍大记》三十六卷、《大复论》一卷、《大复集》三十八卷。《大复集》提要曰：“是集凡赋三卷、诗二十六卷、文九卷，传志、行状之属附录于末。王廷相、康海、唐龙、王世贞各为之序。正、嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异。故集中与梦阳论诗诸书，反复诘难，断断然两不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气与景明谐雅之音亦各有所长。正不妨离之双美，不必更分左右袒也。景明于七言古体深崇四杰转韵之格，见所作《明月篇》序中。王士祯《论诗绝句》有曰：‘接迹风人《明月篇》，何郎妙悟本从天。王杨卢骆当时体，莫逐刀圭误后贤。’乃颇不以景明为然。其实七言肇自汉氏，率乏长篇。魏文帝《燕歌行》以后，始自为音节。鲍照《行路难》始别成变调。继而作者，实不多逢。至永明以还，蝉联换韵，宛转抑扬，规模始就。故初唐以至长庆，多从其格。即杜甫诸歌行，鱼龙百变，不可端倪，而《洗兵马》、《高都护》、《骢马行》等篇，亦不废此一体。士祯所论，以防浮艳涂饰之弊则可。必以景明之论足误后人，则不免于惩羹而吹齑矣。”《明诗纪事》丁签卷一录何景明诗五首，陈田按：“大复骨清神秀，龙凤之姿。如虬髯公见太原公子，令人气夺。与空同固是劲敌。”
何景明（1483—1521）卒。
李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相七人并称前七子或弘德七子。樊鹏《中顺大夫陕西提学副使何大复先生行状》：“先生生成化十九年八月六日，卒正德十六年八月五日，年三十有九。”李开先《何大复传》：“大复何氏，名景明，字仲默。四世祖避红巾乱，由罗田移家信阳。父信，母李氏，以成化丙午生大复于里第。六岁即能属警对，吐奇语。八岁，文思如泉出山下，涓涓不竭。貌癯而秀，性敏而灵。十二随父宦会宁驿，临挑李太守闻其奇，招置门下，延师授《春秋》，数月即善说《春秋》。……及举进士，在弘治壬戌科，去乡试四五年，而年犹未冠也。舆论谓：‘今选庶吉士，必在首列。’而当国者方恶能诗之人，以为虽作到李、杜，亦不过一醉汉耳。选授中书舍人。是时空同方以诗文雄压都会，乃卒遇而响应之，改白坡而号大复，弃时尚而修古辞，犹夫唐荆川之值王遵岩，如江河将决，一彻其防，而沛然莫之能御。唐、王诗祖初唐，而文兼宋体，一切豪憨方俊，冒套撞搪，悉薄视之不屑焉。而大复之作，流布函夏，始刻长安，久而在处有之，但识字者，即心慕其人而口诵其辞。或与边华泉及空同称为海内三才，或与安阳崔后渠称为中州二俊，或与关中诸公并吴下徐迪功称为弘德七子。……生平耻干谒，轻仕进，积九年，始带衔吏部员外郎，寻升陕西提学副使……以勤劳得疾，呕血不已，至家六日而殁，年止三十九，囊余三十金，而书有数千卷，时则正德十六年八月五日也。”王世贞《何大复集序》：“敬皇帝朝，化休而融昌，异时诸先生业文章，显甚重矣，学士大夫固欣然称说，耳相慕也，而独北地李子以非心所好，谢去之。亡何，而又有信阳何子者。何子虽稍晚出，其材质敏秀瑰丽，各以长相当。然而李子得何子，为益雄也。鄙人之言，何知仁义，向利则德。是二君子抉草莽，倡微言，非有父兄师友之素，而夺天下已向之利，而自为德。於乎难哉！去其始可一甲子，诗而亡举大历下者，文亡举东京下者，即谁力也？……《易》言之，有亲则可久。李得助而久，何子之功李子伟矣夫，二子之功天下则伟矣夫。”（《弇州四部稿》卷六十四）许学夷《诗源辩体》后集纂要卷二：“世之论李何者，莫不谓献吉效颦，仲默舍筏，此似晓不晓。献吉五言古粗率不纯，即汉、魏、六朝、李、杜靡所不有，而相肖者无几，信为效颦；若歌行，虽学子美，而驰骋纵横实有过之，又未可以言效颦也。仲默五七言古信多舍筏，于国朝诸子不足当其下驷；而七言律，则元瑞所谓‘温雅和平、动合规矩’者也。盖献吉山斗一代，实在歌行；而仲默冠冕诸公，实在七言律耳。或选何歌行篇什与李相等，选李七言律篇什与何相等，是全不知诗者。”《静志居诗话》卷十《何景明》：“弘、正间，作者倡复古学，同调六七人，李、何实为之长。李以秀朗推何，何以伟丽目李。其后互相抵牾，何诮李‘摇振鞞铎’，李诮何‘抟沙弄泥’。譬之针砭，不中腧穴，徒晓晓耳。两君皆负才傲物，何稍和易，以是人多附之。薛君采诗云：‘俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同。’自此诗出，而抑李申何者，日渐多矣。初唐四子体，今人弃之，若土苴矣。然其音节宛转，从六朝乐府中来，初学者正不可不知也。仲默《明月篇》，拟议颇工，未堕恶道。子美诗云：‘王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。’其论诗之旨若此。然则初唐，亦岂可尽废乎?”《四库全书总目》著录何景明《雍大记》三十六卷、《大复论》一卷、《大复集》三十八卷。《大复集》提要曰：“是集凡赋三卷、诗二十六卷、文九卷，传志、行状之属附录于末。王廷相、康海、唐龙、王世贞各为之序。正、嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异。故集中与梦阳论诗诸书，反复诘难，断断然两不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气与景明谐雅之音亦各有所长。正不妨离之双美，不必更分左右袒也。景明于七言古体深崇四杰转韵之格，见所作《明月篇》序中。王士祯《论诗绝句》有曰：‘接迹风人《明月篇》，何郎妙悟本从天。王杨卢骆当时体，莫逐刀圭误后贤。’乃颇不以景明为然。其实七言肇自汉氏，率乏长篇。魏文帝《燕歌行》以后，始自为音节。鲍照《行路难》始别成变调。继而作者，实不多逢。至永明以还，蝉联换韵，宛转抑扬，规模始就。故初唐以至长庆，多从其格。即杜甫诸歌行，鱼龙百变，不可端倪，而《洗兵马》、《高都护》、《骢马行》等篇，亦不废此一体。士祯所论，以防浮艳涂饰之弊则可。必以景明之论足误后人，则不免于惩羹而吹齑矣。”《明诗纪事》丁签卷一录何景明诗五首，陈田按：“大复骨清神秀，龙凤之姿。如虬髯公见太原公子，令人气夺。与空同固是劲敌。”
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