都穆《南濠诗话》刊刻。
公元1513年 七月
都穆《南濠诗话》刊刻。
黄桓《都南濠先生诗话序》：“偶得都公是集，俯而读，仰而思，知其学问该博而用意精勤，钩深致远而雅有枢要，诚足以备一家之体而与诸公并驰焉。……今观是集，信知其体具用行，而发言之有本也。遂捐俸绣梓，用广厥传，俾四方之士，因公之言，求公之心，可以推类而至于道，其于风教未必无补。正德癸酉秋七月望日，封丘黄桓书于和州之公寓。”文璧《南濠居士诗话序》：“诗话必具史笔，宋人之过论也。玄辞冷语，用以博见闻、资谈笑而已，奚史哉?所贵是书正在识见耳。若拾录阙遗，商订古义，不为无裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七时，喜为诗。余友都君玄敬，实授之法。于时君有心戒，不事哦讽，而谈评不废。余每一篇成，辄就君是正，而君未尝不为余尽也。君于诗别具一识，世之谈者，或元人为宗，而君雅意于宋；谓必音韵清胜，而君惟性情之真；倚马万言，莫不韪叹，而碧山双泪，独有取焉。凡其所采，率与他为诗者异，而自信特坚，故久而人亦信之。观其所著《南濠诗话》，玄辞冷语，居然合作，而向之三言具在，是知君所为教余者，皆的然有见，而非漫言酬对也。是故拈而出之，他日当有作法于是者，非徒取其有裨史氏也。壬辰三月，衡山文璧叙。”四库提要卷一九七：“《南濠居士诗话》一卷，明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。此编刻意论诗，而见地颇浅。如许彦周诗话解《锦瑟》诗，以适怨清和配中四句，附会无理，而摭为异闻。杨载诗之‘六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中’，格律殊卑，‘柳色嫩于鹅破壳，藓痕斑似鹿辞胎’，尤属鄙俚，而指为佳句。至加载元景文‘去年先生靡恃己，今年先生罔谈彼’之谑，更伤芜杂矣。其书世有二本，一为黄桓所刻，凡七十二则。一为文璧所刻，凡四十二则，较黄本少三十则，而其中三则为黄本所无。近鲍廷博始以两本参校，合为七十五则，即此本也。”
都穆《南濠诗话》刊刻。
黄桓《都南濠先生诗话序》：“偶得都公是集，俯而读，仰而思，知其学问该博而用意精勤，钩深致远而雅有枢要，诚足以备一家之体而与诸公并驰焉。……今观是集，信知其体具用行，而发言之有本也。遂捐俸绣梓，用广厥传，俾四方之士，因公之言，求公之心，可以推类而至于道，其于风教未必无补。正德癸酉秋七月望日，封丘黄桓书于和州之公寓。”文璧《南濠居士诗话序》：“诗话必具史笔，宋人之过论也。玄辞冷语，用以博见闻、资谈笑而已，奚史哉?所贵是书正在识见耳。若拾录阙遗，商订古义，不为无裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七时，喜为诗。余友都君玄敬，实授之法。于时君有心戒，不事哦讽，而谈评不废。余每一篇成，辄就君是正，而君未尝不为余尽也。君于诗别具一识，世之谈者，或元人为宗，而君雅意于宋；谓必音韵清胜，而君惟性情之真；倚马万言，莫不韪叹，而碧山双泪，独有取焉。凡其所采，率与他为诗者异，而自信特坚，故久而人亦信之。观其所著《南濠诗话》，玄辞冷语，居然合作，而向之三言具在，是知君所为教余者，皆的然有见，而非漫言酬对也。是故拈而出之，他日当有作法于是者，非徒取其有裨史氏也。壬辰三月，衡山文璧叙。”四库提要卷一九七：“《南濠居士诗话》一卷，明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。此编刻意论诗，而见地颇浅。如许彦周诗话解《锦瑟》诗，以适怨清和配中四句，附会无理，而摭为异闻。杨载诗之‘六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中’，格律殊卑，‘柳色嫩于鹅破壳，藓痕斑似鹿辞胎’，尤属鄙俚，而指为佳句。至加载元景文‘去年先生靡恃己，今年先生罔谈彼’之谑，更伤芜杂矣。其书世有二本，一为黄桓所刻，凡七十二则。一为文璧所刻，凡四十二则，较黄本少三十则，而其中三则为黄本所无。近鲍廷博始以两本参校，合为七十五则，即此本也。”
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