桑悦卒，年五十七。
公元1503年 六月
桑悦卒，年五十七。
杨循吉《故柳州府通判桑公墓志铭》：“吴郡思弘先生桑公，少好词赋，师司马相如、扬雄，以其长擅名。一时至为他文章，皆本是。凡为集十卷。既而力探群经，自《易》《春秋》《周礼》皆有义释，又类合数十家，总二十余万言。弘治癸亥六月四日，以柳州府通判卒于故邑常熟之寓馆，年五十七。……又以催科无绩，调柳州府。柳边氓杂居，多窃发，先生出入贼巢穴，示以恩信，来附者万家。柳人至为绘像以祀。然由是名闻于会府，因得召致幕下，待以宾礼，俾司谋画。道方行，会父丧。归，遂不起，以至于没。”《列朝诗集小传》丙集《桑柳州悦》：“民怿在燕市，见高丽使臣市本朝《两都赋》无有，心窃耻之，作《两都赋》。慕阮公《咏怀》，作《感怀》五十四章。居长沙，著《庸言》，自以为穷究天人之际，非儒者所知也。吴郡阎起山秀卿作《二科志》，以民怿首列狂简，曰：‘狂者未尝无人，至如民怿，可与进取者也。’余少尝著论，以秀卿为深知民怿云。”正德《姑苏志》卷五四：“悦喜庄骚家言，特长于赋。然纵诞不羁，恃其敏悟，下视无人，人多尤之。”《明诗评》卷四：“民怿一览辄诵，千言不草，气凌五侯，目鲜百代，可谓文阵之健儿，人群之逸骥矣。诗如洛阳博徒，家无担石，一掷百万。又如灌将军骂坐，虽复伉健，终鲜致语。”《弇州四部稿》卷一三二《桑民怿卷》：“桑民怿才名噪一时，几有雕龙绣虎之称。此卷为盛秋官书者，尤多生平得意语。其书似不胜文，文似不胜诗，大要不能去俗耳。”《艺苑卮言》卷六：“桑民怿如社剧夷歌，亦自满眼充耳。”《诗薮续编•国朝下》：“桑民怿高自称许，今睹其集，体格卑弱之甚，可谓大言无当。”《国雅品》士品二《桑别驾民怿》：“狂士也。少有辩才，尝以孟柯自任，目韩愈文为小儿。号自称曰‘江南才子’，颇不羁慢世。丘文庄公每屈节下之，其文词多寡味。《卮言》云：‘桑诗如家无担石，一掷万钱。’讥其狭而浅也。”《明史》桑悦传：“迁长沙通判，调柳州。会外艰归，遂不出。居家益狂诞，乡人莫不重其文，而骇其行。”《明诗综》卷二八《桑悦》：“胡元瑞云，民怿高自矜诩，其诗体格卑弱，可谓大言无当。俞汝成云，思玄居士负气自高，凌厉一世，其诗赋类多率情，有玩世自嘲之意，可以资暇启颜者，亦复不少。”存诗六首：《感怀》《住龙福寺》《题凤洲草堂效吴体》《过十二矶》《题画》《怀远道中》。《静志居诗话》卷八《桑悦》：“民怿说《易》，谓万物莫逃乎数；说《诗》，谓删后无诗。率本尧夫之余唾。其于律吕，亦拾蔡氏之陈言。才识平平尔，乃敢大言。述《道统论》，则曰：‘夫子传之我。’作《学以至圣人论》，则曰：‘我去而夫子来。’居然以孟子自况。而非薄韩子，比其文于小儿号嗄。其在长沙，著《庸言》，自诩穷究天人之际，非儒者所知。而曰：‘吾诗根于太极，天以高之，地以下之，山以峙之，水以流之，庶物以飞潜动植之。日月宣其明，雷霆发其震，雨露播其润泽。散之则同元气流行。收之于心，发之于言，被之管弦，则可感天地，动鬼神，乾坤毁，日月息，诗乃收声，复归太极。’其言大而夸狂也，几手悖矣。”四库提要卷一七五：“《思玄集》十六卷，明桑悦撰。悦有《桑子庸言》，已著录。是编赋一卷，文八卷，诗六卷，诗余一卷。附刻一卷，则悦之志传也。史称悦为人怪妄，敢为大言以欺人。朱彝尊《静志居诗话》称悦在长沙著《庸言》；自诩穷究天人之际，非儒者所知，又自称其诗根于太极。则史所云怪妄，不虚也。所作《两都赋》有名于时，然去班固、张衡实不可道里计，而夸诞如是，浅之乎其为人矣。”
桑悦卒，年五十七。
杨循吉《故柳州府通判桑公墓志铭》：“吴郡思弘先生桑公，少好词赋，师司马相如、扬雄，以其长擅名。一时至为他文章，皆本是。凡为集十卷。既而力探群经，自《易》《春秋》《周礼》皆有义释，又类合数十家，总二十余万言。弘治癸亥六月四日，以柳州府通判卒于故邑常熟之寓馆，年五十七。……又以催科无绩，调柳州府。柳边氓杂居，多窃发，先生出入贼巢穴，示以恩信，来附者万家。柳人至为绘像以祀。然由是名闻于会府，因得召致幕下，待以宾礼，俾司谋画。道方行，会父丧。归，遂不起，以至于没。”《列朝诗集小传》丙集《桑柳州悦》：“民怿在燕市，见高丽使臣市本朝《两都赋》无有，心窃耻之，作《两都赋》。慕阮公《咏怀》，作《感怀》五十四章。居长沙，著《庸言》，自以为穷究天人之际，非儒者所知也。吴郡阎起山秀卿作《二科志》，以民怿首列狂简，曰：‘狂者未尝无人，至如民怿，可与进取者也。’余少尝著论，以秀卿为深知民怿云。”正德《姑苏志》卷五四：“悦喜庄骚家言，特长于赋。然纵诞不羁，恃其敏悟，下视无人，人多尤之。”《明诗评》卷四：“民怿一览辄诵，千言不草，气凌五侯，目鲜百代，可谓文阵之健儿，人群之逸骥矣。诗如洛阳博徒，家无担石，一掷百万。又如灌将军骂坐，虽复伉健，终鲜致语。”《弇州四部稿》卷一三二《桑民怿卷》：“桑民怿才名噪一时，几有雕龙绣虎之称。此卷为盛秋官书者，尤多生平得意语。其书似不胜文，文似不胜诗，大要不能去俗耳。”《艺苑卮言》卷六：“桑民怿如社剧夷歌，亦自满眼充耳。”《诗薮续编•国朝下》：“桑民怿高自称许，今睹其集，体格卑弱之甚，可谓大言无当。”《国雅品》士品二《桑别驾民怿》：“狂士也。少有辩才，尝以孟柯自任，目韩愈文为小儿。号自称曰‘江南才子’，颇不羁慢世。丘文庄公每屈节下之，其文词多寡味。《卮言》云：‘桑诗如家无担石，一掷万钱。’讥其狭而浅也。”《明史》桑悦传：“迁长沙通判，调柳州。会外艰归，遂不出。居家益狂诞，乡人莫不重其文，而骇其行。”《明诗综》卷二八《桑悦》：“胡元瑞云，民怿高自矜诩，其诗体格卑弱，可谓大言无当。俞汝成云，思玄居士负气自高，凌厉一世，其诗赋类多率情，有玩世自嘲之意，可以资暇启颜者，亦复不少。”存诗六首：《感怀》《住龙福寺》《题凤洲草堂效吴体》《过十二矶》《题画》《怀远道中》。《静志居诗话》卷八《桑悦》：“民怿说《易》，谓万物莫逃乎数；说《诗》，谓删后无诗。率本尧夫之余唾。其于律吕，亦拾蔡氏之陈言。才识平平尔，乃敢大言。述《道统论》，则曰：‘夫子传之我。’作《学以至圣人论》，则曰：‘我去而夫子来。’居然以孟子自况。而非薄韩子，比其文于小儿号嗄。其在长沙，著《庸言》，自诩穷究天人之际，非儒者所知。而曰：‘吾诗根于太极，天以高之，地以下之，山以峙之，水以流之，庶物以飞潜动植之。日月宣其明，雷霆发其震，雨露播其润泽。散之则同元气流行。收之于心，发之于言，被之管弦，则可感天地，动鬼神，乾坤毁，日月息，诗乃收声，复归太极。’其言大而夸狂也，几手悖矣。”四库提要卷一七五：“《思玄集》十六卷，明桑悦撰。悦有《桑子庸言》，已著录。是编赋一卷，文八卷，诗六卷，诗余一卷。附刻一卷，则悦之志传也。史称悦为人怪妄，敢为大言以欺人。朱彝尊《静志居诗话》称悦在长沙著《庸言》；自诩穷究天人之际，非儒者所知，又自称其诗根于太极。则史所云怪妄，不虚也。所作《两都赋》有名于时，然去班固、张衡实不可道里计，而夸诞如是，浅之乎其为人矣。”
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