本年之后，程敏政编成《明文衡》。
公元1492年 本年
本年之后，程敏政编成《明文衡》。
《明文衡序》：“文之来尚矣！而后世词华之习蠹之，故近有为道学之谈者曰：‘必去而文，然后可以入道。’夫文载道之器也，惟作者有精粗，故论道有纯驳，使于其精纯者取之，粗驳者去之，则文固不害于道矣。而必以焚楮绝笔为道，岂非恶稗而并剪其禾，恶莠而并掩其苗者哉?汉唐宋之文，皆有编纂，精粗相杂。我朝泛扫积弊，文轨大同，作者继继有人，而散出不纪，无以成一代之言。走因取诸大家之梓行者，仍加博采，得若干卷。其间妄有所择，悉以前说为准，以类相次，郁乎粲然。可以备史氏之收录，清庙之咏歌，著述者之考证。缮写成帙，以俟后人。或曰：‘朱子尝讥文自文而道自道者，其语甚力。然则近世道学之谈，未易非也。子之是举，无乃劳乎?’走曰：‘不然。考朱子之云，盖为苏氏之文驳故耳。至于楚词、韩文，注释校订不遗余力，则我先正固尝以文为意矣。必如子说，则是释家不立文字之教，走岂敢以为是乎?’赐进士及第、嘉议大夫、太常寺卿兼翰林院侍讲学士、兼修国史玉牒、经筵官新安程敏政序。”《明文衡》卷首提要：“《明文衡》九十八卷，明程敏政编。敏政有《宋遗民录》，已著录。是编首代言，为词臣奉敕撰拟之文，次赋，次骚，次乐府，次琴操，次表笺，次奏议，次论，次说，次解，次辨，次原，次箴，次铭，次颂，次赞，次七，次策问，次问对，次书，次记，次序，次题跋，次杂著，次传，次行状，次碑，次神道碑，次墓碣，次墓志，次墓表，次哀诔，次祭文，次字说，为类凡三十有八，悉从《玉台新咏》之例。题作者姓名，惟方孝孺则书字，盖是时靖难文禁稍弛，而尚未全解，故存其文而隐其名也。所录如吴讷《文章辨体序题》、刘定之《杂志》之类，皆非文体。而袁忠彻《瀛国公事实》之类，事既诬妄，文尤鄙俚，皆不免芜杂之讥。朱右《撄宁生传》，杂述医案，至以一篇占一卷，亦乖体例。然敏政本淹通赅博，以文章名一时，故鉴别持择，较明代他家选本，终为有法。又其时在北地、信阳之前，文格未变，虽尚沿平衍之风，而无七子末流摹拟诘屈之伪体。稽明初之文者，固终以是编为渊海矣。”
本年之后，程敏政编成《明文衡》。
《明文衡序》：“文之来尚矣！而后世词华之习蠹之，故近有为道学之谈者曰：‘必去而文，然后可以入道。’夫文载道之器也，惟作者有精粗，故论道有纯驳，使于其精纯者取之，粗驳者去之，则文固不害于道矣。而必以焚楮绝笔为道，岂非恶稗而并剪其禾，恶莠而并掩其苗者哉?汉唐宋之文，皆有编纂，精粗相杂。我朝泛扫积弊，文轨大同，作者继继有人，而散出不纪，无以成一代之言。走因取诸大家之梓行者，仍加博采，得若干卷。其间妄有所择，悉以前说为准，以类相次，郁乎粲然。可以备史氏之收录，清庙之咏歌，著述者之考证。缮写成帙，以俟后人。或曰：‘朱子尝讥文自文而道自道者，其语甚力。然则近世道学之谈，未易非也。子之是举，无乃劳乎?’走曰：‘不然。考朱子之云，盖为苏氏之文驳故耳。至于楚词、韩文，注释校订不遗余力，则我先正固尝以文为意矣。必如子说，则是释家不立文字之教，走岂敢以为是乎?’赐进士及第、嘉议大夫、太常寺卿兼翰林院侍讲学士、兼修国史玉牒、经筵官新安程敏政序。”《明文衡》卷首提要：“《明文衡》九十八卷，明程敏政编。敏政有《宋遗民录》，已著录。是编首代言，为词臣奉敕撰拟之文，次赋，次骚，次乐府，次琴操，次表笺，次奏议，次论，次说，次解，次辨，次原，次箴，次铭，次颂，次赞，次七，次策问，次问对，次书，次记，次序，次题跋，次杂著，次传，次行状，次碑，次神道碑，次墓碣，次墓志，次墓表，次哀诔，次祭文，次字说，为类凡三十有八，悉从《玉台新咏》之例。题作者姓名，惟方孝孺则书字，盖是时靖难文禁稍弛，而尚未全解，故存其文而隐其名也。所录如吴讷《文章辨体序题》、刘定之《杂志》之类，皆非文体。而袁忠彻《瀛国公事实》之类，事既诬妄，文尤鄙俚，皆不免芜杂之讥。朱右《撄宁生传》，杂述医案，至以一篇占一卷，亦乖体例。然敏政本淹通赅博，以文章名一时，故鉴别持择，较明代他家选本，终为有法。又其时在北地、信阳之前，文格未变，虽尚沿平衍之风，而无七子末流摹拟诘屈之伪体。稽明初之文者，固终以是编为渊海矣。”
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