姚福作《清溪暇笔》。
公元1473年 三月
姚福作《清溪暇笔》。
姚福《青溪暇笔序》：“青溪发源钟山，由金陵台城之东南注秦淮。国家创业定鼎于兹，开拓城隍，贯溪于中。予先祖自燕云仗戈从文庙靖难入京师，侨寓羽林营内，逮于己丑，十有余年。生指日繁，顾先人敝庐湫隘，弗能处。乃稍迁而南，得旧屋二十余楹，因陋就简，区为堂室，以安家累。适在溪西，相去不百武而近。乃扁曰‘青溪精舍’。公暇复捐俸入之余，储典籍于中以自遣，且以淑诸子侄焉。闻者过听而不察，遂以予为肆业者，每相过而问难谈辩，或者至以觚翰之责委之，坚不可拒。于是不得以，僶勔从事，以酬其意。……不忍遽弃，于是，收残拾断，得诗若干，［原阙］题曰《风树稿》，志早孤也。得文若干首，［阙］题曰《定轩集》，表所居也。其间得于宾客之绪余，省于经史之糟粕，或亲观诸物，或有感于心，多则百余言，少则数拾字，或书于版籍，纪于方册，日渐以多，其中可惊可喜，可怪可笑，可考可疑者有之，惟言人之不善者蔑焉。亦复不忍弃去，录为二卷，题曰《青溪暇笔》，别其在诗文之外也。夫古之大贤，穷经治事之余，必有日录，以志其所得。若口口口口口司马公《涑水纪闻》。凡稗官小说，街谈巷语，有所不遗焉。第予以尺籍伍符之士，识浅而见口，乃欲效肇先贤，不亦僭矣乎?虽然，泰、峄、黾、蒙，大小不同，而同日山；江、河、潜、沱，广狭不同，而同曰水。大有大用，小有小用，于世何赖哉?其又自恕者如此。此外，有《窥豹录》《兵谈纂类》《神医胗籍》《避喧录》《立身警策》《咏史诗叙说》《古千字文解》《发蒙教》，或已板行，或已稿立，兹不缕赘。呜呼！观者勿以夸多斗靡为予诮，矜其志而恕其狂可也。成化癸巳三月之望，守素道人姚福世昌书。”四库提要卷一二八：“《青溪暇笔》三卷，明姚福撰。……是编皆札记读书所得，及杂录耳目见闻。其首卷所述明初佚事，多正史所不载。惟‘体用’字，见《周易正义》，福乃以为宋儒以前无此字，出于佛典。至其取郑谧之说，谓异姓可以为后，而深驳陈淳之论，其为乖剌又不止训诂间矣。”
姚福作《清溪暇笔》。
姚福《青溪暇笔序》：“青溪发源钟山，由金陵台城之东南注秦淮。国家创业定鼎于兹，开拓城隍，贯溪于中。予先祖自燕云仗戈从文庙靖难入京师，侨寓羽林营内，逮于己丑，十有余年。生指日繁，顾先人敝庐湫隘，弗能处。乃稍迁而南，得旧屋二十余楹，因陋就简，区为堂室，以安家累。适在溪西，相去不百武而近。乃扁曰‘青溪精舍’。公暇复捐俸入之余，储典籍于中以自遣，且以淑诸子侄焉。闻者过听而不察，遂以予为肆业者，每相过而问难谈辩，或者至以觚翰之责委之，坚不可拒。于是不得以，僶勔从事，以酬其意。……不忍遽弃，于是，收残拾断，得诗若干，［原阙］题曰《风树稿》，志早孤也。得文若干首，［阙］题曰《定轩集》，表所居也。其间得于宾客之绪余，省于经史之糟粕，或亲观诸物，或有感于心，多则百余言，少则数拾字，或书于版籍，纪于方册，日渐以多，其中可惊可喜，可怪可笑，可考可疑者有之，惟言人之不善者蔑焉。亦复不忍弃去，录为二卷，题曰《青溪暇笔》，别其在诗文之外也。夫古之大贤，穷经治事之余，必有日录，以志其所得。若口口口口口司马公《涑水纪闻》。凡稗官小说，街谈巷语，有所不遗焉。第予以尺籍伍符之士，识浅而见口，乃欲效肇先贤，不亦僭矣乎?虽然，泰、峄、黾、蒙，大小不同，而同日山；江、河、潜、沱，广狭不同，而同曰水。大有大用，小有小用，于世何赖哉?其又自恕者如此。此外，有《窥豹录》《兵谈纂类》《神医胗籍》《避喧录》《立身警策》《咏史诗叙说》《古千字文解》《发蒙教》，或已板行，或已稿立，兹不缕赘。呜呼！观者勿以夸多斗靡为予诮，矜其志而恕其狂可也。成化癸巳三月之望，守素道人姚福世昌书。”四库提要卷一二八：“《青溪暇笔》三卷，明姚福撰。……是编皆札记读书所得，及杂录耳目见闻。其首卷所述明初佚事，多正史所不载。惟‘体用’字，见《周易正义》，福乃以为宋儒以前无此字，出于佛典。至其取郑谧之说，谓异姓可以为后，而深驳陈淳之论，其为乖剌又不止训诂间矣。”
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