龚诩归昆山，上书巡抚周忱。
公元1430年 本年
龚诩归昆山，上书巡抚周忱。
《野古集》附录《上周文襄公书》：“直隶苏州府昆邑老生龚诩上言钦差巡抚大人执事前：诩窃闻古人有言：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’又曰：‘物不得其平则鸣。’盖诺诺者，本无忠敬之心，惟徇己私，所以事上者，惟务阿顺曲从。上人乐其言之甘，如饮醇醪，不觉自醉，遂至日积月深，养成大患。如昔人始顺王安石之旨，而卒发其所短者，吕惠卿也。若夫愕愕之士，心无憸邪，志秉忠直，其所以尊上者，无非至诚，故论事无所回隐，不无迫切过激之语。上人骤闻之逆耳，静思利行，如饮药饵，虽不适口，其病获痊。如古人始而目魏文侯为不仁，而卒成仁君之名者，任座也。是皆往事之明验，理势必然。以此推之，凡当大任行大事者，诺诺之人不可一日有，谔谔之士岂可一日无哉?今执事以豪杰之才，经济之学，特膺圣天子宠命，巡抚东南。自下车，首以风俗民瘼为事，诚所谓不世之贤，而能体圣天子爱恤军民之盛心者也。然诩窃见在下之人，诺诺者常多，谔谔者常少。又有等恃执事宽仁厚德，而敢为悖理伤道之事，以虐民坏俗者有之，军民苦楚之情壅于上闻，不能自诉。诩区区管见，恐不能不为执事高明盛德累，是以郁郁心怀，不恤众怨，而敢于执事前一一痛陈之也。倘不以人废言，或有补于万分之一，伏愿矜其愚，不录其罪，而施善处之道焉，幸甚，幸甚！'’张大复《龚诩传》：“仁宗即位，诏宽军伍，公始仍侍母昆山。而是时周文襄忱籍田江南，具礼相就。公为条上便宜二十事，次序行之，东南以安居。”
龚诩归昆山，上书巡抚周忱。
《野古集》附录《上周文襄公书》：“直隶苏州府昆邑老生龚诩上言钦差巡抚大人执事前：诩窃闻古人有言：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’又曰：‘物不得其平则鸣。’盖诺诺者，本无忠敬之心，惟徇己私，所以事上者，惟务阿顺曲从。上人乐其言之甘，如饮醇醪，不觉自醉，遂至日积月深，养成大患。如昔人始顺王安石之旨，而卒发其所短者，吕惠卿也。若夫愕愕之士，心无憸邪，志秉忠直，其所以尊上者，无非至诚，故论事无所回隐，不无迫切过激之语。上人骤闻之逆耳，静思利行，如饮药饵，虽不适口，其病获痊。如古人始而目魏文侯为不仁，而卒成仁君之名者，任座也。是皆往事之明验，理势必然。以此推之，凡当大任行大事者，诺诺之人不可一日有，谔谔之士岂可一日无哉?今执事以豪杰之才，经济之学，特膺圣天子宠命，巡抚东南。自下车，首以风俗民瘼为事，诚所谓不世之贤，而能体圣天子爱恤军民之盛心者也。然诩窃见在下之人，诺诺者常多，谔谔者常少。又有等恃执事宽仁厚德，而敢为悖理伤道之事，以虐民坏俗者有之，军民苦楚之情壅于上闻，不能自诉。诩区区管见，恐不能不为执事高明盛德累，是以郁郁心怀，不恤众怨，而敢于执事前一一痛陈之也。倘不以人废言，或有补于万分之一，伏愿矜其愚，不录其罪，而施善处之道焉，幸甚，幸甚！'’张大复《龚诩传》：“仁宗即位，诏宽军伍，公始仍侍母昆山。而是时周文襄忱籍田江南，具礼相就。公为条上便宜二十事，次序行之，东南以安居。”
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