《古今列女传》修成。
公元1403年 九月
《古今列女传》修成。
朱棣《古今列女传序》：“朕自少时伏睹皇考修身齐家，皇妣辅治同德，训饬整齐，委曲详尽，古人之遗意复见于今日。皇妣每听女史读书至《列女传》，谓‘宜加讨论删定为书，永作世范’。请于皇考，命儒臣考正有绪。未就，皇妣违荣，皇考每叹息悲伤，其意竟未及成书。永乐元年六月，朕既上册宝……纂成实录，宫壶复申皇妣之意，朕不敢违，乃命儒臣编次古今后妃、诸侯大夫士庶人妻之事，分为三卷，颁之六宫，行之天下，俾为师氏知所以教而闺门知所以学，庶修身者不至以家自累，而内外有以相成。全体经纶之功，大复虞周之盛，以知天地之化，衍《关雎》《麟趾》之风。朕于是书实有望焉。永乐元年九月朔旦御制。”《古今列女传》卷首提要：“《古今列女传》三卷，明解缙等奉敕撰。先是，明太祖孝慈皇后马氏，每听女史读书至《列女传》，谓宜加讨论，因请于帝，命儒臣考订，未就。永乐元年，成祖既追上马后尊谥、册宝，仁孝皇后徐氏复以此书为言，因命缙及黄淮、胡广、胡俨、杨荣、金幼孜、杨士奇、王洪、蒋骥、沈度等同加编辑。书成上进，帝自制序文，刊印颁行。上卷皆历代后妃，中卷诸侯大夫妻，下卷士庶人妻。时徐后作贞烈事实以阐幽微显，颇留意于风教，故诸臣编辑是书稍为经意，不似《五经四书大全》之潦草。所录事迹起自有虞，迄于元明。汉以前多本之刘向书，后代则略取各史《列女传》，而以明初人附益之。去取颇见审慎，盖在明代官书之中犹为善本。此为秀水项元汴家所藏，犹明内府初刊之板。黄虞稷《千顷堂书目》称此书成于永乐元年十二月。今考成祖御制序，实题‘九月朔旦’，知虞稷未见原书，仅据传闻著录矣。”
《古今列女传》修成。
朱棣《古今列女传序》：“朕自少时伏睹皇考修身齐家，皇妣辅治同德，训饬整齐，委曲详尽，古人之遗意复见于今日。皇妣每听女史读书至《列女传》，谓‘宜加讨论删定为书，永作世范’。请于皇考，命儒臣考正有绪。未就，皇妣违荣，皇考每叹息悲伤，其意竟未及成书。永乐元年六月，朕既上册宝……纂成实录，宫壶复申皇妣之意，朕不敢违，乃命儒臣编次古今后妃、诸侯大夫士庶人妻之事，分为三卷，颁之六宫，行之天下，俾为师氏知所以教而闺门知所以学，庶修身者不至以家自累，而内外有以相成。全体经纶之功，大复虞周之盛，以知天地之化，衍《关雎》《麟趾》之风。朕于是书实有望焉。永乐元年九月朔旦御制。”《古今列女传》卷首提要：“《古今列女传》三卷，明解缙等奉敕撰。先是，明太祖孝慈皇后马氏，每听女史读书至《列女传》，谓宜加讨论，因请于帝，命儒臣考订，未就。永乐元年，成祖既追上马后尊谥、册宝，仁孝皇后徐氏复以此书为言，因命缙及黄淮、胡广、胡俨、杨荣、金幼孜、杨士奇、王洪、蒋骥、沈度等同加编辑。书成上进，帝自制序文，刊印颁行。上卷皆历代后妃，中卷诸侯大夫妻，下卷士庶人妻。时徐后作贞烈事实以阐幽微显，颇留意于风教，故诸臣编辑是书稍为经意，不似《五经四书大全》之潦草。所录事迹起自有虞，迄于元明。汉以前多本之刘向书，后代则略取各史《列女传》，而以明初人附益之。去取颇见审慎，盖在明代官书之中犹为善本。此为秀水项元汴家所藏，犹明内府初刊之板。黄虞稷《千顷堂书目》称此书成于永乐元年十二月。今考成祖御制序，实题‘九月朔旦’，知虞稷未见原书，仅据传闻著录矣。”
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