宋濂卒，年七十二。
公元1381年 五月
宋濂卒，年七十二。
《礼部志稿》卷五七《宋濂》：“十三年，璲以事得罪，濂当连坐，有司请罪之。上以濂旧臣，特命居于茂州。十四年五月，行至夔州，卒。所著有《潜溪集》四十卷，《萝山集》五卷，《龙门子》三卷，《浦阳人物记》二卷，《翰苑集》四十卷，《归田集》四十卷。长子瓒与璲俱以能书名。”朱兴悌、戴殿江《宋文宪公年谱》：“五月，卒于夔州。先生行至夔州，寓僧寺，卧病不食者三旬。二十日晨起，书《观化帖》，端坐而逝。”“（孙）铿案：《金华献征录》云，临终作《观化帖》八十二字，略云：‘君子观化，小人但化。中心既怛，何以能观?我心情识尽空，等于太虚。不见空空，不见不空。大小乘法门不过如此，人自不信，可怜可笑。’示恪示怿，盖其从行二孙也。”《王忠文集》卷二一《宋太史传》：“景濂为文，初若不经思，而用意极精密，浩浩乎莫窥其际，源源乎不知其所穷，洋洋乎不见其有所不足也。当是时，乡先生翰林待制柳公贯、翰林侍讲学士黄公溍，皆大儒，天下所师仰。景濂又各及其门，执弟子礼，而此两公者，则皆礼之如朋友。柳公曰：‘吾邦文献，浙水东号为极盛。吾老矣，不足负荷此事。后来继者，所望惟景濂。以绝伦之识而济以精博之学，进之以不止，如驾风帆于大江中，其孰能御之?’黄公曰：‘吾乡得景濂，斯文不乏人矣。’景濂所为文，多经二公所指授。柳公谓其浑雄可喜，黄公谓其雄丽而温雅。莆田陈君旅，知言士也，为之序曰：‘柳公之文，庞郁隆凝，如泰山之云层，铺迭涌杳，莫穷其端倪。黄公之文，清圆密切，动中法度，如孙吴用兵，神出鬼没而部伍不乱。景濂之文，其辞韵沉郁类柳公，体裁简严类黄公。大哉文乎！其不可无渊源乎。’盖以景濂为能兼二公之所长矣。翰林学士承旨庐陵欧阳公玄，于二公为行辈，尝评景濂文，‘气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。神思飘逸，如列子御风，翩然骞举，不沾尘土。辞调尔雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。态度多变，如晴跻终南，众皱前陈，应接不暇。非才具众长，识迈千古，安能与于斯?’其为当世所称许如此。于是二公相继既即世，而景濂踵武而起，遂以文章家名海内。……景濂于天下之书无不读，而析理精微。百氏之说，悉得其指要。至于佛老氏之学，尤所研究。用其义趣，制为经论，绝类其语言，置诸其书中，无辨也。青田刘君基谓其主圣经而奴百氏，驰骋之余，取老佛语以资嬉剧，譬犹妖粱肉而茹苦茶、饮茗汁耳。”胡应麟《读国初四君遗集》：“猗与太史公，振代见才杰。百氏勤雕搜，二典恣渔猎。雄章发天造，大手扬帝烈。至今艺士林，冠世推阀阅。”《艺苑卮言》卷六：“高帝尝谓宋濂：‘浙东人才，惟卿与王袆耳。才思之雄，卿不如袆；学问之博，袆不如卿。’又尝与刘诚意论文，诚意谓‘宋濂第一，其次臣不敢多让’。”《说郛》卷七九下徐泰《诗谈》：“金华胡翰雄壮，苏伯衡丰腴，太牢之味与藜藿自别。宋景濂、王子充，诗亦纯雅，以文名。”《明史》宋濂传：“濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问‘宋先生起居无恙否’。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为‘太史公’，不以姓氏。”《明诗综》卷四《宋濂》：“俞汝成云，学士诗文俱著，而文胜于诗。然开国文献之传，集固不可阙者。王元美云，宋景濂、王子充虽以文名，而诗亦严整妥切。顾玄言云，公文既博综，诗稍平易。李舒章云，公开国文士之冠，犹袭元调。朱朗诣云，太史之文，舍人璲之书，评者以本朝第一目之，韵语则非所长，集虽多，不作可也。”《静志居诗话》卷二《宋濂》：“景濂于诗亦用全力为之，盖心慕韩、苏而具体者。”四库提要卷一六九：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度；基文神锋四出，如千金骏足，飞腾飘瞥，蓦涧注坡。虽皆极天下之选，而以德以力，则略有间矣。方孝孺受业于濂，努力继之，然较其品格，亦终如苏之与欧。盖基讲经世之略，所学不及濂之醇；方孝孺自命太高，意气太盛，所养不及濂之粹也。”
宋濂卒，年七十二。
《礼部志稿》卷五七《宋濂》：“十三年，璲以事得罪，濂当连坐，有司请罪之。上以濂旧臣，特命居于茂州。十四年五月，行至夔州，卒。所著有《潜溪集》四十卷，《萝山集》五卷，《龙门子》三卷，《浦阳人物记》二卷，《翰苑集》四十卷，《归田集》四十卷。长子瓒与璲俱以能书名。”朱兴悌、戴殿江《宋文宪公年谱》：“五月，卒于夔州。先生行至夔州，寓僧寺，卧病不食者三旬。二十日晨起，书《观化帖》，端坐而逝。”“（孙）铿案：《金华献征录》云，临终作《观化帖》八十二字，略云：‘君子观化，小人但化。中心既怛，何以能观?我心情识尽空，等于太虚。不见空空，不见不空。大小乘法门不过如此，人自不信，可怜可笑。’示恪示怿，盖其从行二孙也。”《王忠文集》卷二一《宋太史传》：“景濂为文，初若不经思，而用意极精密，浩浩乎莫窥其际，源源乎不知其所穷，洋洋乎不见其有所不足也。当是时，乡先生翰林待制柳公贯、翰林侍讲学士黄公溍，皆大儒，天下所师仰。景濂又各及其门，执弟子礼，而此两公者，则皆礼之如朋友。柳公曰：‘吾邦文献，浙水东号为极盛。吾老矣，不足负荷此事。后来继者，所望惟景濂。以绝伦之识而济以精博之学，进之以不止，如驾风帆于大江中，其孰能御之?’黄公曰：‘吾乡得景濂，斯文不乏人矣。’景濂所为文，多经二公所指授。柳公谓其浑雄可喜，黄公谓其雄丽而温雅。莆田陈君旅，知言士也，为之序曰：‘柳公之文，庞郁隆凝，如泰山之云层，铺迭涌杳，莫穷其端倪。黄公之文，清圆密切，动中法度，如孙吴用兵，神出鬼没而部伍不乱。景濂之文，其辞韵沉郁类柳公，体裁简严类黄公。大哉文乎！其不可无渊源乎。’盖以景濂为能兼二公之所长矣。翰林学士承旨庐陵欧阳公玄，于二公为行辈，尝评景濂文，‘气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。神思飘逸，如列子御风，翩然骞举，不沾尘土。辞调尔雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。态度多变，如晴跻终南，众皱前陈，应接不暇。非才具众长，识迈千古，安能与于斯?’其为当世所称许如此。于是二公相继既即世，而景濂踵武而起，遂以文章家名海内。……景濂于天下之书无不读，而析理精微。百氏之说，悉得其指要。至于佛老氏之学，尤所研究。用其义趣，制为经论，绝类其语言，置诸其书中，无辨也。青田刘君基谓其主圣经而奴百氏，驰骋之余，取老佛语以资嬉剧，譬犹妖粱肉而茹苦茶、饮茗汁耳。”胡应麟《读国初四君遗集》：“猗与太史公，振代见才杰。百氏勤雕搜，二典恣渔猎。雄章发天造，大手扬帝烈。至今艺士林，冠世推阀阅。”《艺苑卮言》卷六：“高帝尝谓宋濂：‘浙东人才，惟卿与王袆耳。才思之雄，卿不如袆；学问之博，袆不如卿。’又尝与刘诚意论文，诚意谓‘宋濂第一，其次臣不敢多让’。”《说郛》卷七九下徐泰《诗谈》：“金华胡翰雄壮，苏伯衡丰腴，太牢之味与藜藿自别。宋景濂、王子充，诗亦纯雅，以文名。”《明史》宋濂传：“濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问‘宋先生起居无恙否’。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为‘太史公’，不以姓氏。”《明诗综》卷四《宋濂》：“俞汝成云，学士诗文俱著，而文胜于诗。然开国文献之传，集固不可阙者。王元美云，宋景濂、王子充虽以文名，而诗亦严整妥切。顾玄言云，公文既博综，诗稍平易。李舒章云，公开国文士之冠，犹袭元调。朱朗诣云，太史之文，舍人璲之书，评者以本朝第一目之，韵语则非所长，集虽多，不作可也。”《静志居诗话》卷二《宋濂》：“景濂于诗亦用全力为之，盖心慕韩、苏而具体者。”四库提要卷一六九：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度；基文神锋四出，如千金骏足，飞腾飘瞥，蓦涧注坡。虽皆极天下之选，而以德以力，则略有间矣。方孝孺受业于濂，努力继之，然较其品格，亦终如苏之与欧。盖基讲经世之略，所学不及濂之醇；方孝孺自命太高，意气太盛，所养不及濂之粹也。”
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